浣溪沙·渔父
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
"江天清更愁，风柳入江楼。雁惜楚山晚，蝉知秦树秋。
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
"才子长沙暂左迁，能将意气慰当年。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
倚玉甘无路，穿杨却未期。更惭君侍坐，问许可言诗。"
"俗尘浮垢闭禅关，百岁身心几日闲。
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
"草枯马蹄轻，角弓劲如石。骄虏初欲来，风尘暗南国。
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
浣溪沙·渔父拼音解释:
xue qin han yue duan .xie yi wan chuang ming .wei dao huang hun hou .xi zhong wen qing sheng ..
.jiang tian qing geng chou .feng liu ru jiang lou .yan xi chu shan wan .chan zhi qin shu qiu .
.wan li chao zhou yi zhu chen .you you qing cao hai bian chun .
.cai zi chang sha zan zuo qian .neng jiang yi qi wei dang nian .
liu yan ying wei xi .zhi dao jing nan tong .tu qian xiang si zhe .bei ge xiang mu kong ..
yi yu gan wu lu .chuan yang que wei qi .geng can jun shi zuo .wen xu ke yan shi ..
.su chen fu gou bi chan guan .bai sui shen xin ji ri xian .
.men lin chu guo zhou chuan lu .yi jian xing ren yi bie li .
.cao ku ma ti qing .jiao gong jin ru shi .jiao lu chu yu lai .feng chen an nan guo .
ti shi sui xie ke .yin jiu ji huang weng .zao sui xin xiang dai .huan yin gui jian tong ..
译文及注释
译文
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结(jie)成霜(shuang)。 意中之人在何处？就在河水那一方。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄(qi)凉彻骨的《梅花落》。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感(gan)，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南(nan)柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏(hun)白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
注释
（24）傥：同“倘”。
⑵鹜（wù）：野鸭。王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
4）状：表达。
①郊：泛指城外、野外、郊外。
[2]土膏：泥土的肥力。
173. 具：备，都，完全。
（64）盖：同“盍”，何。
18.诸：兼词，之于
赏析
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题，类似无题。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。
其五
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神(luo shen)赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字(zi)，语调明快轻捷；长句连用两个迭音词，一清一浊，有抑有扬，富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
这一首着重写山行疲苦(pi ku)之感。一二句点明时令、景物。重阳将近，溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山，这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭，深感疲苦不堪；然而他正处在壮年，豪情未减，偶尔喝一杯村酒，仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚，独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来，一天的疲劳，暂时忘却，顿觉宠辱不惊，梦魂安稳；然而，这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆：那时局的动荡，党派的倾轧，仕途的艰险，以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦，他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切，涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括，表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬，声情跌宕，有力地表露了抑郁不堪之情，并很自然地带出了结尾二句。
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他(chu ta)孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐(yi le)景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！
此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题，类似无题。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。
其五
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神(luo shen)赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字(zi)，语调明快轻捷；长句连用两个迭音词，一清一浊，有抑有扬，富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
这一首着重写山行疲苦(pi ku)之感。一二句点明时令、景物。重阳将近，溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山，这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭，深感疲苦不堪；然而他正处在壮年，豪情未减，偶尔喝一杯村酒，仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚，独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来，一天的疲劳，暂时忘却，顿觉宠辱不惊，梦魂安稳；然而，这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆：那时局的动荡，党派的倾轧，仕途的艰险，以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦，他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切，涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括，表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬，声情跌宕，有力地表露了抑郁不堪之情，并很自然地带出了结尾二句。
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他(chu ta)孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐(yi le)景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！
创作背景
此词作于公元1076年（宋神宗熙宁九年）暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录：“乙卯，于超然台作望江南。”公元1074年（熙宁七年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓：“移守胶西，处之期年。园之北，因城以为台者旧矣。稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。”公元1076年（熙宁九年）暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此词。
晁公迈( 近现代 )
收录诗词 (6289) 首
简 介
晁公迈 晁公迈，字伯咎，号传密居士，鉅野（今山东巨野）人。咏之子。以荫补将仕郎。钦宗靖康初为开封府户曹参军（《鸿庆居士文集》卷二五）。高宗建炎中通判抚州（《建炎以来系年要录》卷二九）。绍兴八年（一一三八），为广东提皋常平（清道光《广东通志》卷一五）。十年，权市舶司，以贪利为大食国进奉使所讼，罢（《建炎以来系年要录》卷一三六）。有《百谈集》，已佚。事见《渭南文集》卷一四《晁伯咎诗集序》。
清平乐·烟深水阔
报状拆开知足雨，赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵，
前峰何其诡，万变穷日夕。松老风易悲，山秋云更白。
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。"
"桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。
支分闲院着医人。买来高石虽然贵，入得朱门未免贫。
碑沉楚山石，珠彻汉江秋。处处风情好，卢家更上楼。"
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪，路过渔潭宿暝烟。
喜张沨及第
"华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。
尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。"
出将三朝贵，弯弓五善齐。腕回金镞满，的破绿弦低。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
"仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。
"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
伏奏徒将命，周行自引才。可怜霄汉曙，鸳鹭正徘徊。"
江畔独步寻花·其五
"九拒危城下，萧条送尔归。寒风吹画角，暮雪犯征衣。
"风前推折千年剑，岩下澄空万古潭。
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
"宫殿半山上，人家高下居。古厅眠受魇，老吏语多虚。
城欹残照入，池曲大江通。此地人来少，相欢一醉中。"
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
比来已向人间老，今日相过却少年。"
生查子·秋社
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
新雨闲门静，孤松满院凉。仍闻枕中术，曾授汉淮王。"
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
继组心知忝，腰章事颇齐。蓬山有佳句，喜气在新题。"
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
"汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
虽以阳和发，能令旅思生。他时花满路，从此接迁莺。"
大子夜歌二首·其二
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
"桂枝家共折，鸡树代相传。忝向鸾台下，仍看雁影连。
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
夏至避暑北池
关国通秦限，波涛隔汉川。叨同会府选，分手倍依然。"
曾忝陆机琴酒会，春亭惟愿一淹留。"
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖，繁香满径拂朝衣。
"山公访嵇绍，赵武见韩侯。事去恩犹在，名成泪却流。
涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，
渐看闾里远，自觉性情闲。回首知音在，因令怅望还。"
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
"任性常多出，人来得见稀。市楼逢酒住，野寺送僧归。
"华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内。
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
"天晴禾黍平，畅目亦伤情。野店云日丽，孤庄砧杵鸣。
帝居在蓬莱，肃肃钟漏清。将军领羽林，持戟巡宫城。
丽日流莺早，凉天坠露初。前山临紫阁，曲水眺红蕖。
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
赠范金卿二首
欲驻征车终日望，天河云雨晦冥冥。"
"铜壶漏滴斗阑干，泛滟金波照露盘。
定远功那比，平津策乃迂。执心思报国，效节在忘躯。
行宫不见人眼穿。"
"十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
"琼尊犹有菊，可以献留侯。愿比三花秀，非同百卉秋。
海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。
临江仙·夜泊瓜洲
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
"晚烟洲雾并苍苍，河雁惊飞不作行。
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
当令志气神，及此鬓发玄。岂唯十六族，今古称其贤。
笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。"
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
三城晓角启轩门，一县繁花照莲府。上略儒风并者稀，
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
圬者王承福传
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
"何时别故乡，归去佩铜章。亲族移家尽，闾阎百战场。
紫塞连年戍，黄砂碛路穷。故人今夜宿，见月石楼中。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"留得行人忘却归，雨中须是石楠枝。
"月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。