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观猎

两汉 / 毛秀惠

石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
(栖霞洞遇日华月华君)"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"


观猎拼音解释:

shi huo dian guang kan ji shi .shao nian shu zhi zeng fei gu .hua mian yu yan huan zuo tu .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
yang liu dong xi ban ke zhou .ju san yi bei yun bu ding .en qing xu xue shui chang liu .
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
.he you yin geng yi .chen men qian bao guan .dao zun ming ke jian .li qie xin mi xian .
zi mei yi hun di .cang zhen jiu mo chi .jing guo ji xiao ri .huang cao li xun bei ..
.you gua han fan xiang jin chuan .mu lan zhou li guo can nian .zi xiu cha cha lu zhong wu .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
xuan lan ji shu shu .na gui zai tan xiao .mai yao wu hu zhong .huan cong jiu xian miao ..
ma ji wan tong yuan .shan huang dong ye fei ..shi wu yi shi .ying jian li gui gui ..

译文及注释

译文
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
酒味清香最宜冰镇(zhen)了喝,不能让仆役们偷饮。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少(shao)人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使(shi)(shi)对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己(ji)的情志。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再(zai)为你端上花皎如雪的吴盐。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象(xiang)到春光,而现实中从来就没有见过春天。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
神女以玉佩相赠的故事,传说就发(fa)生在这座万山。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋(qiu)寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!

注释
8.萃:集。鸟本当集在木上,反说在水草中。
⑴孔巢父,《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山,号“竹溪六逸”。谢病,是托病弃官,不一定是真病。李白这时正在浙东,诗中又怀念到他,故题用“兼呈”。
(20)艰贞——困苦而又坚决。若是——如此。
⑽三江:《尚书·禹贡》:“三江既入。”郑玄注:“三江分于彭蠡,为三孔,东入海。”
⑼何不:一作“恨不”。
⑹秦碑:秦始皇命人所记得的歌颂他功德的石碑。唐太宗《小山赋》:“寸中孤嶂连还断。”《秦本纪》:“始皇二十八年,东行郡县,上邹峰山,刻石颂秦德。”
【持操】保持节操
5、“倦舞”句:意谓在倦于起舞的时候却偏偏听到鸡鸣声。此处反用祖逖“闻鸡起舞”的典故。

赏析

  以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公,以时间的推移为线索,场景则似在洛苑的一座(yi zuo)高楼之上。这十二句留下了诸多悬念:如此一位多才多艺的美人,何以遭到她心上人的冷遇?她的那位“花袍白马”彻夜不归,又究竟去了何处呢?这些问题在第二部分的四句中作了解答。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东(cheng dong)有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语(de yu)言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

毛秀惠( 两汉 )

收录诗词 (1344)
简 介

毛秀惠 毛秀惠,字山辉,太仓人。诸生王愫室。有《女红馀艺》。

后出塞五首 / 王毓德

只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
苎萝生碧烟。"


柳梢青·茅舍疏篱 / 王元节

肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。


富贵不能淫 / 顾愿

想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。


芙蓉楼送辛渐二首 / 商鞅

巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。


赠丹阳横山周处士惟长 / 张道源

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 周孟阳

竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。


夜游宫·竹窗听雨 / 胡凯似

饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。


木兰诗 / 木兰辞 / 王千秋

徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"


四块玉·浔阳江 / 顾有孝

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"


孤雁二首·其二 / 马旭

大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
何止乎居九流五常兮理家理国。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。