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守岁

五代 / 章翊

"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"


守岁拼音解释:

.ben shi bu de yi .qiang wei wo zhuo shu .zhi jin bai lv qian .ming cun wan xiang ju .
.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
hui xing she zan fu .peng yu si jing lian .shi wai yi wo xin .ren jian qi yu lian .
.zheng xin he you meng .shi shuo meng gui pin .wen zi ji qin ben .shi sao xue chu ren .
hao pi shui xiang si .cong kuang wo zi an .fang zhou yi you yi .bu shang bai sha tan .
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
.jing jing jiang qing wu shi shi .hong jing hua yi dong yu ji .xin qi zhi shi xing chun qu .
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
han jiang ping chu wai .xi yu yi hong fei .zhong xiao yu ling zi .wu shan you lv wei ..

译文及注释

译文
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点(dian)生机,因无人观赏不知为谁而开。
  大田鼠(shu)呀大田鼠,不许吃我(wo)种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐(le)土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
可叹立身正直动辄得咎, 
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清(qing)香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更(geng)加消瘦。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮(fu)萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。

注释
⑤河北:黄河以北。济上:济水旁边。
鹄:天鹅。
5.对:面向,对着,朝。
⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车。
③引弓――拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。
畜积︰蓄积。
⑷密约:指男女之间互诉衷情,暗约佳期。

赏析

  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西(dao xi)北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次(ceng ci)井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  东汉(dong han)时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中(xiong zhong)的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉(zhu yu)、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

章翊( 五代 )

收录诗词 (8794)
简 介

章翊 (1382—1469)苏州府昆山人,一名翊,字大章,号纯庵。龚察子。建文时,为金川门卒,燕兵至,恸哭遁归,隐居授徒。后周忱巡抚江南,两荐为学官,坚辞。卒,门人私谥安节。有《野古集》。

滑稽列传 / 欧阳宁

"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 第五万军

并付江神收管,波中便是泉台。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。


木兰歌 / 尉迟津

扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。


下武 / 丰瑜

"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"


羁春 / 范姜良

检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
枝枝健在。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。


浣溪沙·散步山前春草香 / 晏仪

"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"


送友人入蜀 / 乌妙丹

"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。


归园田居·其六 / 司寇金钟

馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。


三槐堂铭 / 吕峻岭

稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。


九日登高台寺 / 鲜于聪

"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"