译文
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
《吴都赋》说(shuo)：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我(wo)和萧时父在城南处一边载(zai)酒一边划船，归来于是写下此词。江面上(shang)荡着双桨划来一只小船，我忽然发现(xian)，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
相思的情只能在心(xin)中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治(zhi)手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包(bao)揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
早已约好神仙在九天会面，
注释
⑴石邑：古县名，故城在今河北获鹿东南。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
27.柱：琴瑟上架弦的木柱。
⑻瓯(ōu)：杯子。
（86）以上四句说：圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必高谏官，也不必说木绳金砺这类的话了。
（5）当：处在。
[34]拽坝（zhuaiba）扶锄：：泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。
⑦无庶：同“庶无”。庶，幸，希望。予子憎：恨我、你，代词宾语前置。