杏花天·咏汤
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
杏花天·咏汤拼音解释:
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
si jin xian ren fan yue guo .an yin lv wu chun yu xi .ting lian ban zhu wan feng duo .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
ba wei qing you qi .shi jue wu xiang feng .shi wo ji yang yuan .qi lai zi yin gong .
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
.hai cheng kong bi zheng tuan yuan .yin xiang xuan zong ci ye han .
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
译文及注释
译文
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
似娇还羞抿了(liao)抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她(ta)一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
韦大人你可以静静地细听，我把(ba)自己的往事向你直陈。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军(jun)，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到(dao)当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪(na)家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
老百姓空盼了好几年，
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
注释
指：指定。
⑷寒食：节名，在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推 。 介愤而隐于绵山 。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。
[23]玉札：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青兰：龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲：牛尿，一说为车前草。马勃：马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
[6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。
虢：周初始封姬姓国，有东、西、北虢之分，东虢、西虢已先亡于郑、秦。晋献公所伐为北虢，占地当今河南三门峡和山西平陆一带，建都上阳（今河南陕县李家窑村）。
⑴明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。
（6）地崩山摧壮士死：《华阳国志·蜀志》：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女都被压死。山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。石栈：栈道。
赏析
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。这种反说的(de)方式前人称为“骂题格”。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去(qu)呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究(yan jiu)的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其“托古慰志，疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动(liu dong)之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。这种反说的(de)方式前人称为“骂题格”。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去(qu)呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究(yan jiu)的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其“托古慰志，疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动(liu dong)之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
创作背景
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
曹秀先( 未知 )
收录诗词 (5216) 首
简 介
曹秀先 （1708—1784）清江西新建人，字恒所，一字冰持，号地山。干隆元年举鸿博，未试，成进士，授编修，官至礼部尚书、上书房行走，为总师傅。在官勤慎廉俭，故屡次以事遭吏议，高宗均予宽免。卒谥文恪。有《赐书堂稿》、《依光集》、《使星集》、《地山初稿》等。
秋浦感主人归燕寄内
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
记游定惠院
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
深虑论
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
东归晚次潼关怀古
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
书项王庙壁
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
刑赏忠厚之至论
与君相见时，杳杳非今土。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
落叶
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
赠卖松人
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
虞美人·曲阑干外天如水
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
华池本是真神水，神水元来是白金。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。