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小石城山记

清代 / 蒋梦兰

"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"


小石城山记拼音解释:

.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
yin hen tun sheng kong wa yan .shi kan han yue wang han tian .yuan qi chong xing cheng hui bo .
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
dou shan chong bi zi wei tan .qian lai jia yi chou wu xian .zhe guo ling jun hen bu kan .
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .
yue jing ta xue li wu xia .yi yu jie pan yuan .yi shi fei chang zhe .geng you sou .
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
.hua yin shao nian he suo xi .yu er dan sha hua gu fei .jiang nan yao shao huai nan you .
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
jin xiao yu su gao tang guan .shen nv he zeng ru meng lai ..

译文及注释

译文
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那(na)是以往悲欢离合的记录。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀(huai)疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古(gu)诗。
白日正在天心,照耀宇(yu)宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑(pu)映照幻化成彩虹。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
魂(hun)啊不要去东方!
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”

注释
47. 狼顾:狼性多疑,行走时常回头看,以防袭击,比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。
⑨“短歌”两句:意为吟咏短歌,及时行乐,而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
(23)觚(gū,姑):古代有梭角的酒器。圜(yuán,元):通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
(17)得:能够。
60.遂而鸡豚(tún):喂养好你们的鸡和猪。遂,顺利地成长。豚,猪。
⑵萝:《全唐诗》校“一作薜。”《楚辞·九歌·山鬼》:“被薜荔兮带女萝。”后以薜萝指隐者之服。薜:香草名。

赏析

  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农(shi nong)家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出(tu chu)远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两(zhe liang)句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重(zhang zhong)点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。
  首联"清晨入古寺(si),初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒(guang sa)向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。

创作背景

  《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城,也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵(今江苏南京)。六朝一代比一代奢华侈靡,奢华的生活,淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华,但也耗空了国力民财与雄心意志,而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀,其中既有怀古伤今之情,亦有以古劝今之意。

  

蒋梦兰( 清代 )

收录诗词 (4178)
简 介

蒋梦兰 字香山,江南金坛人,吴县籍。诸生。

鸨羽 / 回慕山

便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。


七绝·莫干山 / 廉辰

始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,


集灵台·其一 / 百里嘉

花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。


雁儿落过得胜令·忆别 / 忻壬寅

"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 尔黛梦

"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
将以表唐尧虞舜之明君。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。


乐毅报燕王书 / 司寇淑芳

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。


归园田居·其四 / 汤修文

"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。


昭君怨·梅花 / 颛孙艳鑫

"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。


清明二首 / 范庚寅

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 夹谷雯婷

宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。