且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
一醉卧花阴，明朝送君去。
"浑开又密望中迷，乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马，
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
封开玉笼鸡冠湿，叶衬金盘鹤顶鲜。
九重烟暖折槐芽，自是升平好物华。
qie xue wang jia zhong zhu lai .yi de jing ju cong ma xie .bu kan xing se bei chan cui .
ping sheng wan juan ying fu zi .liang shi gong ming qiong bu yi ..
he chu shan chuan gu guan li .xiang deng wan jin yi shuang mei ..
kong lian jiu shi en jiang di .wu yin pu fu chu chai guan ..
wei xin pan ming yue .ying yi shi xing xiao .lou yin ge zan duan .deng wei yu pin tiao .
yi zui wo hua yin .ming chao song jun qu .
.hun kai you mi wang zhong mi .ru yan gui chi fen zhu di .pu di an lai fei ye ma .
.tian tui lu zhong ni .zhou you bu dian fen .you bian qi shi guo .bu ling yu yi jun .
bi han tian he zhi nv hui .ming yue jie sui wu rao shu .qing tong ning kui que wei tai .
zhao shuai dang mian he xu hen .bu ba gan jiang fang fu xin ..
bu nian zu zong wei she ji .qiang yu ren sheng qian xing zhu ..
feng kai yu long ji guan shi .ye chen jin pan he ding xian .
jiu zhong yan nuan zhe huai ya .zi shi sheng ping hao wu hua .
译文
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我(wo)们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾(bin)客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔(hui)吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
注释
（6）凋零：凋落衰败。
⒅盈盈：仪态端庄美好。
槐府：贵人宅第，门前植槐。
105. 缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。
8、金鹧鸪（zhè gū）：金线绣成的鹧鸪，可能绣在屏风上，也可能是绣在衣服上的。
195.伐器：作战的武器，指军队。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没，远色初晴渭曲分。
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。
桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
岂知卜肆严夫子，潜指星机认海槎。"
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。"
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景，主人兼是碧油幢。"
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
"兰陵市上忽相逢，叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约，
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。