首页 古诗词 望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

元代 / 王洋

莫愁红艳风前散,自有青蛾镜里人。"
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
蒲涧千年雨,松门午夜风。旧游悲往日,回首各西东。"
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相拼音解释:

mo chou hong yan feng qian san .zi you qing e jing li ren ..
bai yue xin ying er .song han zhi bu yu .zi jiang pei jin ye .ting bo xian jiang hu .
shan chuan mi dao lu .yi luo kun feng chen .jin ri bian zhou bie .ju wei cang hai ren ..
pu jian qian nian yu .song men wu ye feng .jiu you bei wang ri .hui shou ge xi dong ..
wei chang yi ri di yan se .ba yong lou zhong tan fu mian .wu hou men xia wu xin yi .
.lian jun ci qu guo ju yan .gu sai huang yun gong miao ran .sha kuo du xing xun ma ji .
bu chou yan yu shang ren zhi .xian hua luo ri zi tai jing .xi yu he yan zhuo liu zhi .
.qiang wu jin ba lue .jiang wu zai shen gong .jin chu jiao e bei .xian guan shang jiang feng .
shan seng ban zai zhong feng zhu .gong zhan qing luan yu bai yun ..
.gu ren zu qian li .hui mian fei bie qi .wo shou yu ci di .dang huan fan cheng bei .
.xiang yao han ying wan .xi bie gu shan kong .lin li shu lin zai .chi tang ye shui tong .

译文及注释

译文
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到(dao)达。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如(ru)为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君(jun)怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返(fan)回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年(nian)的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼(li)义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互(hu)携手凌跨白日。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。

注释
⑹凫(fú)雁:凫,野鸭;雁,一种候鸟,春往北飞,秋往南飞。回塘:岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
⑶汴水:汴河,即通济渠。
东宫:指太子,因太子居住在东宫,这里是借代
(3)寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
⑦室老:古时卿大夫家中有家臣,室老是家臣之长。
16、哀之:为他感到哀伤。
58.莫:没有谁。
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
⑧钟鼓之声,管籥(yuè)之音:这里泛指音乐。管,籥,两种管乐器,前者跟笛子相似,后者似是排箫的前身。

赏析

  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转(da zhuan)转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修(xiu)《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
  诗歌的开头两句借银河和北斗(bei dou)方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上(fa shang),施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。

创作背景

  对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

  

王洋( 元代 )

收录诗词 (8796)
简 介

王洋 (1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 公孙春琳

凄然诵新诗,落泪沾素襟。郡政我何有,别情君独深。
"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。
广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
早知怨别人间世,不下青山老白云。"
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。"
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。


吾富有钱时 / 梁丘英

既下同建瓴,半空方避石。前危苦未尽,后险何其迫。
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。"
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。


塞上忆汶水 / 西门江澎

昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻,九霄云路随先鸣。"
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
轻埃随拂拭,杂籁满铿锵。暗想山泉合,如亲兰蕙芳。
喷玉光照地,颦蛾价倾城。灯前互巧笑,陌上相逢迎。


少年游·润州作 / 公冶晨曦

结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
绵蛮巧状语,机节终如曲。野客赏应迟,幽僧闻讵足。
遥看火号连营赤,知是先锋已上城。
"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,
日斜深巷无人迹,时见梨花片片飞。"
"拥棹江天旷,苍然下郢城。冰霜葭菼变,云泽鹧鸪鸣。


明日歌 / 杜丙辰

"高高华亭,有鹤在屏。削玉点漆,乘轩姓丁。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
迩来庭柳无人折,长得垂枝一万条。
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
乳燕翻珠缀,祥乌集露盘。宫花一万树,不敢举头看。"
名僧康宝月,上客沈休文。共宿东林夜,清猿彻曙闻。"
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,


踏歌词四首·其三 / 公孙新艳

行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
孤城夕对戍楼闲,回合青冥万仞山。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带,白露团珠菊散金。
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 鲜于秀兰

小鸟抢榆枋,大鹏激三千。与君期晚岁,方结林栖缘。"
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
"一门三代贵,非是主恩偏。破虏山铭在,承家剑艺全。
万古惟高步,可以旌我贤。"
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。"
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。


田翁 / 汝癸卯

邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
亭吏趋寒雾,山城敛曙光。无辞折腰久,仲德在鸳行。"
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
自从东野先生死,侧近云山得散行。


绵蛮 / 宰父贝贝

故事尽为愁,新知无复乐。夫君又离别,而我加寂寞。
"古国群舒地,前当桐柏关。连绵江上雨,稠叠楚南山。
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。


离思五首 / 南宫景鑫

柳发三条陌,花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣,龙首映储胥。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
殿帐金根出,廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。