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和答元明黔南赠别

清代 / 李衡

此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"


和答元明黔南赠别拼音解释:

ci bang fu yao chong .shi kong ren shi chou .ying jie fei ben xing .deng lin wei xiao you .
ying ying ru he .bu guo bu xi .mo zhi qi ji ..
zhong men ri yan hong chen chu .shu qi hu ren lie shou gui ..
.hua shou bang yao xin .guan dong xian yu chun .can shu yan ke dou .jiu ge bie qi lin .
.qu shi neng cheng dao .you xian bu ding jia .gui qi qian sui he .xing mai wu yun che .
duan he feng shuang ru .huan dan ri yue chi .wei yin cheng xing qu .kong you lu men qi ..
.xiang guan hu qi yuan .yu zhou shu cheng pian .hu de yan zhou xin .yao cong yue xia chuan .
hu chen an he luo .er shan zhen gu pi .gu ren zuo rong xuan .yi he ling yun ni .
.gong jie xun zhen hui .huan dang tui shi chu .lu yan yun qi he .lin ye yu sheng yu .
geng you cheng jiang xiao ke chou .wu shu qing ting qi shang xia .yi shuang xi chi dui chen fu .
ju qu jue tai gu .zhong shui wei chang she .feng yan miao wu shu .zhou ji tong yan ma .
fu dian yong xiao tiao .wei ji shi li she .pi nie jing he ren .sa ti ba dong xia ..

译文及注释

译文
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
你会感到宁静安详。
  我认为要做到上下通气,不如恢复(fu)古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右(you)、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月(yue)的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必(bi)须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市(shi),内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装(zhuang)饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
天王号令,光明普照世界;
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。

注释
67.二八:以八人为行。二八十六人。
⑨晻:朦胧不清的样子。
满坐寂然:全场静悄悄的。坐,通“座”。寂然,安静的样子。然:用在形容词的词尾,表示:……的样子。
(12)人政:参加管理政务。以:靠,凭借。
娴于辞令:擅长讲话。娴,熟悉。辞令,指外交方面应酬交际的语言。
8.琅玕:形状像珠子的美玉或石头。
【帐】军营的帐篷,千帐言军营之多。
⑹丹阳:在今江苏省西南部,东北滨长江,大运河斜贯,属镇江市。

赏析

  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  李贺写诗,题旨(ti zhi)多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是(shi shi)借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表(di biao)现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立(gu li)地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当(zi dang)中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

李衡( 清代 )

收录诗词 (4836)
简 介

李衡 (1100—1178)扬州江都人,字彦平,号乐庵。高宗绍兴二年进士。授吴江主簿,有部使者侵刻百姓,投劾而归。后知溧阳县,留心民政。孝宗隆兴二年,召为监察御史。历枢密院检详、侍御史。因反对外戚张说以节度使掌兵权,除秘阁修撰致仕。晚年定居昆山,聚书逾万卷。

南歌子·疏雨池塘见 / 赛春香

剧谈增惠爱,美景借清和。明日汀洲草,依依奈别何。"
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。
回心愿学雷居士。"


望庐山瀑布 / 那拉杨帅

旷野何弥漫,长亭复郁纡。始泉遗俗近,活水战场无。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 段干乙巳

有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
残雪迷归雁,韶光弃断蓬。吞悲问唐举,何路出屯蒙。"
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"


临江仙·饮散离亭西去 / 慕容庆洲

羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。
生人冤怨,言何极之。"
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。


后宫词 / 范姜振安

赠别倾文苑,光华比使车。晚云随客散,寒树出关疏。
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"


寄黄几复 / 辜一晗

玉袖凌风并,金壶隐浪偏。竞将明媚色,偷眼艳阳天。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。
岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。


虞美人·寄公度 / 澹台保胜

"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
关心小剡县,傍眼见扬州。为接情人饮,朝来减半愁。


江梅引·忆江梅 / 轩辕伊可

已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
不作河西尉:凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
君山可避暑,况足采白苹.子岂无扁舟,往复江汉津。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。


清江引·春思 / 楚雁芙

"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 亥曼珍

诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。