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送增田涉君归国

唐代 / 侯氏

忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"


送增田涉君归国拼音解释:

zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
zhi dun gao duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng xian suo dong liang yan .
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
san qian jia zi chao yu di .shi shang ru jin ming shi wen .tu na qing ya yang ji fa .
.zao nian chu wen fa .yin wu mu zhong hua .hu zhi hu chu qi .shan yi ruo luan ma .
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..

译文及注释

译文
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
江水、天空成一(yi)色,没有一点微小灰尘,明亮的(de)天空中只有一轮孤月高悬空中。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片(pian)澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
早晨备好我车马(ma),上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠(zhu)帘映曜着宫女们的玉佩。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。

注释
⑴临洮:即洮州,唐时与吐蕃接界,在今甘肃临潭西。一说指临洮军,驻狄道(今甘肃临洮县)。北庭:唐六都护府之一,治所为庭州(今新疆吉木萨尔北)。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
6、东蒙主:指受封于东蒙。东蒙,山名,及蒙山,在今山东蒙阴南。主:主管祭祀的人。
⑦仆射:指郭子仪。如父兄:指极爱士卒。
126、负:背负。
(180)侵渔——贪污勒索。
21.腾身百变:翻腾着身子变换尽各种姿态。
真个:确实,真正。

赏析

  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人(zhu ren)公的深深思恋之情。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然(gu ran)未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表(dai biao)人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  青年诗人以“颂藩德”为由头,满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心,纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛,气势轩敞,格调高昂,雅为后人所称道。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡(jin xiang)情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。

创作背景

  战国时代是群雄并立,战乱频繁的年代,也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”,这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨,精心选材,说理透彻,令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容,在运用比喻说理,叙述事件,塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作,这也体现了时代对作家的要求是如此严格。

  

侯氏( 唐代 )

收录诗词 (6592)
简 介

侯氏 生平不详。边将张揆(一作睽)妻。武宗会昌中,张揆防边10余年未归,侯氏遂绣回文作龟形诗诣阙以献。武宗览诗,敕揆还乡,又赐侯氏绢300匹。事见《唐诗纪事》卷七八。《全唐诗》存诗1首。

小园赋 / 行宏

见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
不疑不疑。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"


工之侨献琴 / 邾仲谊

遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。


古意 / 陈昌任

"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 朱载震

隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
甘泉多竹花,明年待君食。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。


醉公子·门外猧儿吠 / 李西堂

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,


书林逋诗后 / 林元晋

"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 徐田

白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,


南山 / 潘汾

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 江琼

又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
山天遥历历, ——诸葛长史
数个参军鹅鸭行。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。


秋兴八首·其一 / 杨元亨

"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,