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贾谊论

唐代 / 曾道唯

冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
"一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。


贾谊论拼音解释:

jiong jiong bao hu lian .fei fei lian ji ling .yu lie yu tuo bei .qiu guang xian zhao xing .
jin zhe fu he shi .bei qi ji xu rong .xiao tiao zi yong jin .huo luo men xiang kong .
bu shang huang hua nan bei wang .qi zhi chun se man shen zhou ..
du xing chou dao yuan .hui xin wei jia yi .yang liu dong xi du .mang mang yu wen shui ..
yu de ding zhi shen shang shi .ping jun wei suan xiao xing nian ..
.yi lin dui jin ying qian deng .zhao yan qian qing yu bu sheng .zhi yi qing ming jiao zi zu .
.yin dang ye zhe yin ni jing .xia pei xian guan dao chi cheng .bai he ying lai tian le dong .
.sheng dai si kong bi yu qing .xiong fan guan lie jian huang qing .yun qin yi jue gao wu yi .
wan wu zi shen hua .yi fu he qu chi .bu ru ren xing zhi .wei ming an suo yi .
yi xi xi tan shi .bing chi diao yu gan .gong xin de fang li .peng kuai yu wo qian .
.xuan cheng qu jing guo .li shu yu san qian .nian ru yu bie wo .jie zhuang ju pan yan .
qi yan dang jiu huan .sa ji ting chuang zhi .zhao yao lin chu ri .ling long di wan si .
wu shen gu yi kun .wu you fu he wei .bao zhou bu zu guo .shen ni liang nan chi .

译文及注释

译文
  荆轲捧着装了(liao)樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过(guo)头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有(you)拜见过天(tian)子,所以害怕,希望(wang)大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山(shan)峦。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰(tai)山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道(dao)路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像(xiang)门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
王侯们的责备定当服从,
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣(xin)赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。

注释
12或:有人
⑩“孟冬”两句:北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。孟冬,初冬。飒,飒飒的风声。画角:古乐器。本细末大,用竹木或皮革制成,外加彩绘,军中用以报告昏晓。楼兰:古国名。贤王:指敌军的高级将领。单于:匈奴的首领。平荡:荡平。种落:种族,部落。这里指匈奴所属的部落。
造化:大自然。
⑴《结袜子》李白 古诗:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。
⑺云外:形容遥远。一声鸡:暗示有人家。
5.才:(有)才能。这里指勇敢善斗。

赏析

  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人(shi ren)的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现(shi xian)理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事(guo shi),诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身(zang shen)之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山(shen shan)”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二(mo er)句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

曾道唯( 唐代 )

收录诗词 (1712)
简 介

曾道唯 曾道唯,字元鲁,一字自庵。南海人。明神宗万历三十八年(一六一〇)进士,授刑部主事,转郎中奉差,江南审决,浙江恤刑多所平反,升常镇兵备道。明思宗崇祯七年(一六三四),历升湖广左参政,晋都察院左都御史,以父九十在堂,陈情终养。卒年七十六,有《介石斋》诸集。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。

奉和圣制中元日题奉敬寺 / 曹树德

"忆逐羊车凡几时,今来旧府统戎师。象筵照室会词客,
文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。
"边马萧萧鸣,边风满碛生。暗添弓箭力,斗上鼓鼙声。
"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
鸟巢忧迸射,鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣,弓贪不让勋。
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
"我本泰山阿,避地到南国。主人欲移家,我亦要归北。
"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。


忆秦娥·与君别 / 方存心

再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,
"昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。
开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。


蓝田县丞厅壁记 / 焦源溥

梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,知汝不胜愁。"
山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嵚岑。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
病书凭昼日,驿信寄宵鞭。疾诉将何谕,肆鳞今倒悬。
人皆食谷与五味,独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关,
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 颜奎

斜竹垂清沼,长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴,钩坠小蟾蜍。
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行,水烟漠漠多棹声。"
箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。


点绛唇·高峡流云 / 邵岷

圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"
"胡服何葳蕤,仙仙登绮墀。神飙猎红蕖,龙烛映金枝。
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶,
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。


禾熟 / 吴会

老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
影疏千点月,声细万条风。迸子邻沟外,飘香客位中。
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。"
珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。
儿童畏雷电,鱼鳖惊夜光。州家举进士,选试缪所当。


送浑将军出塞 / 魏征

白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
"三峰西面住,出见世人稀。老大谁相识,恓惶又独归。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。
藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。


记游定惠院 / 邓肃

"相去三千里,闻蝉同此时。清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。
时节不可玩,亲交可攀援。勉来取金紫,勿久休中园。"
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
偃仰卷芳褥,顾步爱新阴。谋春未及竟,夏初遽见侵。"
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 柳永

侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
"裴生久在风尘里,气劲言高少知己。注书曾学郑司农,
我初有章句,相合者唯君。今来吊嗣子,对陇烧新文。
何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。
官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
若许相期同结社,吾家本自有柴桑。"


行路难 / 尚仲贤

"眼在枝上春,落地成埃尘。不是风流者,谁为攀折人。
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。