译文
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交(jiao)错的暗处,终于登上顶层。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人(ren)(ren)世间栖居住宿?
照这样说(shuo)来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加(jia)以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见(jian)得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
注释
⑥得:这里指被抓住。
18.交错纠纷:形容山岭交错重叠,杂乱无序。
⑺扬雄,西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角,一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太玄经》,有人嘲笑他,他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人,自可终老于蜀,杜甫不过暂居(他曾有诗:“此生那老蜀?不死会归秦!”),所以说“错比”。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。
足:一作“立”。冥搜:即探幽。
66.抚军:官名,巡抚的别称,总管一省的民政和军政。
序:通“叙”,叙说。天伦:指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
介之推:亦从亡之臣。晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。