馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。"
一杯宜独夜，孤客恋交情。明日疲骖去，萧条过古城。"
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
石羊不去谁相绊。"
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。
支遁他年识领军。暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。
一瓢无事麛裘暖，手弄溪波坐钓船。"
目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。"
guan wa gong wai ye cheng xi .yuan ying zheng fan jin fu di .
jin shi chu gu yan .zai zhong fan wei e .you qin han zheng yun .zhi yin zhe ru he .
sui mu kong tai xi .nian hua zhu yi zong .ning qing geng bu mei .lan ti qi shu yong ..
yi bei yi du ye .gu ke lian jiao qing .ming ri pi can qu .xiao tiao guo gu cheng ..
yu yu xing wang zhi .guan guan wo bu ming .shen ying ji yu lu .lei yu yi wei ying .
shi yang bu qu shui xiang ban ..
bi li zhe chuang an .mei tai jin jing shen .li wu qing cao ge .shi gong bai yi yin .
.yan zhao neng ge you ji ren .wei hua hui xue si han pin .
san shi liu gong qiu ye shen .zhao yang ge duan xin chen chen .wei ying du ban chen huang hou .zhao jian chang men wang xing xin .
zhi dun ta nian shi ling jun .zan dui shan song ru jie she .ou tong mi lu zi cheng qun .
yi piao wu shi mi qiu nuan .shou nong xi bo zuo diao chuan ..
mu chang you re ji .jiu shi wu fan yan .yi shou men yi shang .ling lu yi ru zhan .
ta sui ruo jiao ru fan li .ye ying xu ru wu hu yan ..
译文
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
注释
(5) 南阳：诸葛亮本以布衣躬耕于南阳（今河南南阳），因刘备三顾之于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。
⑴晚次：指晚上到达。鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。
圃：种植菜蔬、花草、瓜果的园子。行圃，即指在园子里散步。
（7）轮：车轮般的漩涡。
勖：勉励。
断阕：没写完的词。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸，气吞同列削寒温。
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。"
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。"
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
采地荒遗野，爰田失故都。亡羊犹博簺，牧马倦唿卢。
"别肠多郁纡，岂能肥肌肤。始知相结密，不及相结疏。
"忆昔开元日，承平事胜游。贵妃专宠幸，天子富春秋。
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
"梦游飞上天家楼，珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜，
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘，甘泉晚景上丹梯。
"十年梦相识，一觏俄远别。征驾在我傍，草草意难说。
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
"碧云东去雨云西，苑路高高驿路低。
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
何以不羁詹父伴，睡烟歌月老潺潺。"
"家楚婿于秦，携妻云养亲。陆行千里外，风卷一帆新。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
"不觉春物老，块然湖上楼。云沙鹧鸪思，风日沅湘愁。
寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。"
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
僧语夜凉云树黑，月生峰上月初生。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
"愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。"
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
经年无越信，终日厌蕃歌。近寺居僧少，春来亦懒过。"
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
"他寝此时吾不寝，近秋三五日逢晴。
鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。"
"高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
客自胜潘岳，侬今定莫愁。固应留半焰，回照下帏羞。"
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
"虫歇纱窗静，鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动，犹传清漏残。
短景催风驭，长星属羽觞。储君犹问竖，元老已登床。
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
翠眉红脸和回鹘，惆怅中原不用兵。"
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。"
苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂。"
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月，棹移兰渚淡无风。
涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮，
十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。
"废寺林溪上，颓垣倚乱峰。看栖归树鸟，犹想过山钟。
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。"
怜师不得随师去，已戴儒冠事素王。"
怀刺名先远，干时道自孤。齿牙频激发，簦笈尚崎岖。
"惆怅人生不满百，一事无成头雪白。回看幼累与老妻，
"朔音悲嘒管，瑶踏动芳尘。总袖时增怨，听破复含嚬。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
洵彼都邑盛，眷惟车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。
"朱轩迥压碧烟州，昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远，
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨，远帆归处水连云。
"楼船旌旆极天涯，一剑从军两鬓华。回日眼明河畔草。
沈吟想幽梦，闺思深不说。弦冷玉指寒，含颦待明发。
月到枕前春梦长。"
鸿多霜雪重，山广道途难。心事何人识，斗牛应数看。"
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
"居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。