首页 古诗词 赠白马王彪·并序

赠白马王彪·并序

五代 / 盛鸣世

退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


赠白马王彪·并序拼音解释:

tui xian shi ci di .qu su jiu wei rong .jin ri deng yun tian .gui zhen you shang qing .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
yi nian bu sheng xin cheng ran .wu qu wu lai bu sheng mie .
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .
dian jian dou niu xian xia huo .jin huo xiao yin shi yi yang .qian sui xian tao chu jie guo .
xue li zeng mi wo .long zhong jiu yang jun .hu cong hong liao an .fei chu bai ou qun .

译文及注释

译文
愿径自前行畅游一(yi)番啊,路又堵塞不通去不了。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
  我国西南一带的山水,只四川境内最(zui)为奇特。但那里与中原一带相距万里之(zhi)遥,陆路上有剑阁、栈道之类(lei)的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
都与尘土黄沙伴随到老。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却(que)是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱(luan),然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由(you)此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美(mei)虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
长出苗儿好漂亮。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。

注释
25、东犬西吠:东边的狗对着西边叫。意思是分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人。
(2)“丹枫”:亦称霜叶、红叶。
(53)琼佩:琼玉之类的佩饰。
4、念:思念。
野:田野。
犀帷:装有犀牛角饰的帐幔。

赏析

  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人(shi ren)一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  《赤壁赋》分前后两篇,珠联璧合,浑然一体。文章通过同—地点(赤壁),同一方式(月夜泛舟饮酒),同—题材(大江高山清风明月),反映了不同的时令季节,描绘了不同的大自然景色,抒发了不同的情趣,表达了不同的主题。字字如画,句句似诗,诗画合一,情景交融,真是同工异曲,各有千秋。
  比起晚唐那些典雅(dian ya)、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发(chu fa)他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所(ji suo)得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

盛鸣世( 五代 )

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简 介

盛鸣世 凤阳府人,字太古。国子监生。能诗而不茍作。善围棋。有《谷中集》。

思帝乡·春日游 / 陆诜

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。


更漏子·相见稀 / 刘读

乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,


九日与陆处士羽饮茶 / 郑清之

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。


怨王孙·春暮 / 郑真

朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。


游龙门奉先寺 / 侯昶泰

到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


豫章行苦相篇 / 李待问

日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"


传言玉女·钱塘元夕 / 朱鼎鋐

常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,


山泉煎茶有怀 / 李映棻

"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。


襄王不许请隧 / 韩韫玉

欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


国风·邶风·旄丘 / 李正鲁

"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。