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诉衷情近·雨晴气爽

魏晋 / 法杲

结根幸得地,且免离离映。磥砢不难遇,在保晚成性。
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
"武皇重征伐,战士轻生死。朝争刃上功,暮作泉下鬼。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在,薤送哀声事已空。
每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"
"左右捣凝膏,朝昏布烟缕。方圆随样拍,次第依层取。
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。


诉衷情近·雨晴气爽拼音解释:

jie gen xing de di .qie mian li li ying .lei luo bu nan yu .zai bao wan cheng xing .
yi wan jiu cang leng .zai wen bai hai xing .you gen ke yi zhi .you pFke yi xin .
.wu huang zhong zheng fa .zhan shi qing sheng si .chao zheng ren shang gong .mu zuo quan xia gui .
wu jiao chun xi xue meng long .tang yi shan zheng yin you zai .xie song ai sheng shi yi kong .
mei yi zhong nan xue .ji deng yun ge ti .shi yin sou ju ci .na xi yi zhao xie ..
.zuo you dao ning gao .chao hun bu yan lv .fang yuan sui yang pai .ci di yi ceng qu .
.gu yuan zhong bu zhu .jian he zai bian zhou .jin shi wu yu feng .huan jia de bai tou .
ni zi yun xiao zhi xuan kuo .yu weng bu he jian gong qing ..
.jie wen shan zhong xu dao shi .ci hui gui qu fu he ru .zhu ping feng shan chao yi shi .
chong he kong wu wei .zhan wu wei jian gm.xiang huan xu shi gui .qing hui chu yu lan .
hu shang gu zhou bu fei chan .meng ru qiong lou han you yue .xing guo shi shu dong wu yan .
you lai bian zu jie ru ci .zhi shi jun men he sha shen ..
.bu gong zhong shan tong .tiao yao chu jiong kong .ji ceng gao niao wai .wan ren yi lou zhong .
huai zhai si wu she .bing xiao san liang shu .gai yan di ai shou .xian di hua ta zu .

译文及注释

译文
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地(di)的(de)原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福(fu),因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够(gou)得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
想着你将用整斗酒和猪腿(tui)将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快(kuai)。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照(zhao)于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
长期被娇惯,心气比天高。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。

注释
⑸旧时飞絮:化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家”。
从唐朝以来,人们十分喜爱牡丹。
⑵茅檐:茅屋的屋檐。
士大夫:此指李陵的部下将士。绝甘:舍弃甘美的食品。分少:即使所得甚少也平分给众人。
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
郢楚:即楚郢,古地名,春秋战国时期楚国的都城。

赏析

  这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗:“谁知苍翠容,尽作官泉税。”原来,农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”,竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了,农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因,也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做(yi zuo)的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱(re ai)人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生(chun sheng),千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

法杲( 魏晋 )

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简 介

法杲 法杲,字雪山,出家吴门之云隐庵,以舞象之年,修瑜珈法。及长悲悔,遂弃去,修出世法,与一雨润公,巢松浸公,同参雪浪大师于无锡之华严寺。

吕相绝秦 / 巧元乃

拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立,
岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。


皇矣 / 中涵真

箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。
深谢栽培与知赏,但惭终岁待重阳。"
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
刃血攻聊已越年,竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。
镂出容刀饰,亲逢巧笑难。日中骚客佩,争奈即阑干。
白日欲沈犹未沈,片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼,


南涧 / 盘半菡

"贵提金印出咸秦,潇洒江城两度春。一派水清疑见胆,
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
"举酒一相劝,逢春聊尽欢。羁游故交少,远别后期难。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪,暗中兼恐有风雷。
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
自此致身绳检外,肯教世路日兢兢。"
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"


徐文长传 / 梁丘忆筠

竹因添洒落,松得长飕飗.花惨闲庭晚,兰深曲径幽。
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
方士飞轩驻碧霞,酒寒风冷月初斜。
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
暑销嵩岳雨,凉吹洞庭波。莫便闲吟去,须期接盛科。"


夜泉 / 司空丙辰

石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
绛树彤云户半开,守花童子怪人来。
蜂蝶绕来忙绕袖,似知教折送邻家。
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
沧江孤棹迥,白阁一钟深。君子久忘我,此怀甘自沈。"


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 公孙梦轩

命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
"寒女不自知,嫁为公子妻。亲情未识面,明日便东西。
晴鸢争上下,意气苦凌慢。吾常吓鸳雏,尔辈安足讪。
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎,可许汀洲独有名。


树中草 / 寸炜婷

况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
不用频嗟世路难,浮生各自系悲欢。
越女携瓶下金索,晓天初放辘轳声。"
伴直僧谈静,侵霜蛩韵低。粘尘贺草没,剥粉薛禽迷。
"荒林寄远居,坐卧见樵渔。夜火随船远,寒更出郡疏。
"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"


国风·周南·汉广 / 段干利利

羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
杏花开与槐花落,愁去愁来过几年。"
"青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑,
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。
"一从朱履步金台,蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得,
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。


倾杯乐·禁漏花深 / 伯振羽

故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
长绳不见系空虚,半偈传心亦未疏。
"古邑猿声里,空城只半存。岸移无旧路,沙涨别成村。
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
"园锁开声骇鹿群,满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨,
"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,


观梅有感 / 慕容岳阳

莫教更似山西鼠,啮破愁肠恨一生。"
闻道征贤须有诏,不知何日到良常。
"清晓入花如步障,恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵,
病久新乌帽,闲多着白衫。药苞陈雨匼,诗草蠹云函。
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。
乐工不识长安道,尽是书中寄曲来。"
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"