峨峨云梯翔，赫赫火箭着。连空隳雉堞，照夜焚城郭。 ——韩愈
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
迥野遥凝素，空林望已秋。着霜寒未结，凝叶滴还流。
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
e e yun ti xiang .he he huo jian zhuo .lian kong hui zhi die .zhao ye fen cheng guo . ..han yu
xin sui xiang si zi guo fang .bu fan xu zuo yuan xiang ying ..
.fa qian jiang jun yu qu shi .lue wu qing nao zhi tan qi .
hu er xiang hua xin cheng chang .you zi qian hui wen han wang .
fu guang han ri cai .yuan zhi huan yun ying . ..tang heng
qin dian xiang nong yu lou yan .yun sui liang yue xia xi nan .
bu zhi shu xie chu .yan zhi huai bao qing . ..hou xi
.qiu feng han bei yan fei tian .dan qi na kan rao he lan .qi an geng wu yan shu ying .
.shan qian you jian yue .mo shang wei feng ren ..zao xing .yi xia jian .ya yan za zai ..
jiong ye yao ning su .kong lin wang yi qiu .zhuo shuang han wei jie .ning ye di huan liu .
wei yu ting shi jin .beng liu cong dian xi . ..jiao ran
zhi he feng ti ji lie hou .xue juan xiao bing chang pa zhan .jie pu han shui bu jiao liu .
译文
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
我每日在竹枕席上(shang)乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已(yi)经到了秋天。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
注释
（9）侍儿：宫女。
30、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
32.布衣之交：平民间的交往。古代平民只穿麻衣、葛布，故称布衣。
①清江引：曲牌名。
53.以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。
⑶潺湲（chán yuán）：河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
周炳谟 （?—1625）常州府无锡人，字仲觐。周子义子。万历三十二年进士。天启间为礼部侍郎，修《光宗实录》，载神宗时储位不定及妖书、梃击案，直笔无所阿谀。为魏忠贤党羽诬劾罢官。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
"山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
跂予望仙侣，高咏升天行。 ——潘述
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷， ——孟郊
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
椎肥牛唿牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
"一师凭庙略，分阃佐元戎。势亚彤弓宠，时推金印雄。
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
"九皋兰叶茂，八月露华清。稍与秋阴合，还将晓色并。
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
荣纡分汉苑，表里见秦城。逸兴终难系，抽毫仰此情。"
羁客方寂历，惊乌时落泊。语阑壮气衰，酒醒寒砧作。 ——韩愈
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
学生放假偷向市。 ——张荐"
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
已忘岁月念，载说清闲时。 ——潘述
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
"显达何曾肯系心，筑居郊外好园林。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。