浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云拼音解释:
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
wang feng jiu min mie .sheng qi you yin yun .huang jia yi qu yu .xuan hua tong wu yin .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
yuan chi ci yi yong xiang yi .zhi lv jun qing zhong fan fu ..
sou shan de tan zu .fang huo lie huang yang .wei you nan fei yan .sheng sheng duan ke chang .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
译文及注释
译文
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况(kuang)还有那么多凄风苦(ku)雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行(xing)进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
进献先祖先妣尝，
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉(feng)仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实(shi)不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
注释
⑷莫定：不要静止。
34果下：指果实下垂。这两句是说在园林中乱跑，把未成熟的果实都生摘下来。
师：军队。
早衰蒲柳：蒲柳，即水杨，是凋零最早的树木。《世说新语》载：“顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落。松柏之质，经霜犹茂。’”
一夫：一个人。
飘零：飘落零散。旧游：昔日之游。
04、茇（Ba）：草舍，此处用为动词，居住。
愔愔：幽静的样子。坊陌：一作坊曲，意与章台路相近。
赏析
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳，另劈别径，“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”，指此篇对山川景物、烟岚林莽(lin mang)的环境描写，及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法，主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写，尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理，渲染气氛，使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上，屈宋辞赋中早已有许多成功的范例，这可以以(yi yi)《九歌·山鬼》，《九章·涉江》为代表。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说(shuo)不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
文中主要揭露了以下事实：
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是(quan shi)散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳，另劈别径，“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”，指此篇对山川景物、烟岚林莽(lin mang)的环境描写，及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法，主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写，尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理，渲染气氛，使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上，屈宋辞赋中早已有许多成功的范例，这可以以(yi yi)《九歌·山鬼》，《九章·涉江》为代表。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说(shuo)不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
文中主要揭露了以下事实：
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是(quan shi)散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
创作背景
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
释端裕( 五代 )
收录诗词 (5711) 首
简 介
释端裕 端裕（一○八五～一一五○），号蓬庵，俗姓钱，吴越王之裔，会稽（今浙江绍兴）人。年十八得度受具，往依净慈法真一禅师。后竟龙门远，甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜，顿去所滞，侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺，冷迁虎丘，又庵于西华。敕居建康保宁，后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐，乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年（一一四八），四明育王遣使固邀，月馀始就。二十年卒，年六十六。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。
小雅·六月
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
秋浦歌十七首
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
自有电雷声震动，一池金水向东流。
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
三月晦日偶题
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
古剑篇 / 宝剑篇
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
不疑不疑。"
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
临江仙·一番荷芰生池沼
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
北庭西郊候封大夫受降回军献上
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
沁园春·丁酉岁感事
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
沁园春·送春
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
送蔡山人
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"