客从远方来
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
客从远方来拼音解释:
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
luan lai he chu mi tong nian .chen lin bi yan gan qian xi .lu li yan xia dai gong mian .
pu quan wei jian shi lou jing .xian xing bu jue guo tian jing .chang xiao shen neng dong yue ling .
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
译文及注释
译文
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流(liu)我在这里的时候。我们签个约定：
夕阳西落樵伴渐见稀少(shao)，山风吹拂身上的薜萝衣。
不经过彻骨寒冷，哪有(you)梅花扑鼻芳香。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他(ta)奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
决心把满族统治者赶出山海关。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋(qiu)季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母(mu)亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
注释
⑶桄榔：一种常绿乔木，叶为羽状复叶。蛮溪：泛指岭南的溪流。
⑷啭（zhuàn）：鸟宛转地鸣叫。
(2)“丹枫”：亦称霜叶、红叶。
86、玄圃：亦作“县圃”，神仙居处，传说在昆仑山上。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
⑥斗：指北斗星。
赏析
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。那时他们(ta men)经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌，直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲，笔法跌宕；一正一反，交互成文。末联以反诘作转，以景色作结。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍(ruan ji)避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪(you guai)春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番(yi fan)事业的壮志豪情，跃然纸上。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”（《楚辞·国殇》）。诗人意思是：死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之(de zhi)言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。那时他们(ta men)经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌，直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲，笔法跌宕；一正一反，交互成文。末联以反诘作转，以景色作结。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍(ruan ji)避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪(you guai)春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番(yi fan)事业的壮志豪情，跃然纸上。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”（《楚辞·国殇》）。诗人意思是：死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之(de zhi)言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
创作背景
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
长安春
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
秋日
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
三江小渡
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
青阳
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
渡河北
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
莺啼序·重过金陵
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
三周功就驾云輧。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
以下《锦绣万花谷》）
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
行香子·七夕
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
阅江楼记
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
长信秋词五首
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
游金山寺
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，