译文
洞中蔚蓝的天(tian)空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
上帝既降下天命,为何(he)王者却不谨慎修德?
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
熏笼玉枕有(you)如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时(shi)间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
唐尧虞舜(shun)多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
昂首独足,丛林奔窜。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
注释
(21)骚人:屈原曾作《离骚》,故后人称诗人为“骚人”,亦指风雅之士。
33.“而又有”二句:还有剃发为僧,闭门索居,假装疯颠而不知下落的。
123.乘(shèng):量词,古代一车上马叫“乘”。质于齐。质:作人质,名词活用为动词。
唐多令,词牌名,也写作《糖多令》,又名《南楼令》,双调,六十字,上下片各四平韵,亦有前片第三句加一衬字者。
(2)寝疾:病倒,卧病,此偏向于病倒。寝,睡卧。疾,小病。
巢父、许由:都是尧时隐士。《高士传》:“尧让天下于许由,不受而逃去。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
⑸真珠:即珍珠。月似弓:农历九月初三,上弦月,其弯如弓。