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谒金门·春欲去

宋代 / 李龟朋

龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)


谒金门·春欲去拼音解释:

long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
ruo fei qing shi jian ying nan .man lu yao shu fen xian jin .ji ju qi zhong kan hai gan .
.huang xin ting du guang .mao zei jie tao zhen .wei yi chi you qi .fang tong xuan hou nian .
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
.yi qing han shan zhi .ning xin zhuan qing yue .xi he xu lai jin .shu rao xuan quan fa .
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
.you feng zha qi jing luo chi .huang niao xian lai que shang zhi ...liu xu ..

译文及注释

译文
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
只有古代圣王德行高尚,才能够(gou)享有天下的(de)土地。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲(xian)。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
容忍司马之位我日增悲愤。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
揉(róu)
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
  我家正当兴盛的时候,做大官(guan)乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受(shou)到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想(xiang)得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
魂啊不要去北方!
看遍(bian)扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。

注释
飞扬跋扈,不守常规,狂放不羁。此处作褒义词用。
①皑、皎:都是白。
②太原:军镇名,又名三关镇。防区在今山西内长城以南,西起黄河,东抵太行山,在今山西省。
⑤海棠阴下:一作“海棠花下”。
52.若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。
⑸黄金燃桂尽:《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂:烧贵如桂枝的柴。
怪:对......感到奇怪。
(44)扶:支持,支撑。
⑵章台:汉长安中街名,在陕西长安故城西南,见《汉书·张敞传》,是繁华的地方,后来每借称妓院所在。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。如费昶《和萧记事春旦有所思》:“杨柳何时归,袅袅复依依,已映章台陌,复扫长门扉。”崔国辅《少年行》:“章台折杨柳。”《古今诗话》:“汉张敞为京兆尹,走马章台街。街有柳,终唐世曰章台柳。”故杜诗云:“京兆空柳色。”(《古今图书集成·草木典》卷二六七柳部引)。

赏析

  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了(liao)实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”;而且感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗(guang lang)照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形(ren xing)象便突兀地站立在读者面前了。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
  本篇表现了庄子无(zi wu)意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  以下四句交待秦女即将受刑,忽然传下赦书,绝处逢生,人心大快。左延年诗对此有细致的描写:“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀,刀五尺余。刀未下,朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具(“曳梏”即脚镣)凄苦情态,乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑,在“刀未下”的紧急时刻,忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照,互相补充,可以使诗意更为明晰。
  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

李龟朋( 宋代 )

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简 介

李龟朋 宋京兆长安人,字才翁,号静斋。高宗绍兴中寓家台州临海。尝试流寓为魁选,监南岳庙。钱端礼闻其贤,延至馆下,令其孙钱象祖从之学。龟朋刻厉于学,安于贫约,台州人不论贵贱老少,无不敬而爱之。有《迂论》。

渔父·浪花有意千里雪 / 西门聪

而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


橘颂 / 夏侯星语

他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
山水谁无言,元年有福重修。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


雪晴晚望 / 咎珩倚

"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 碧鲁燕燕

片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


瀑布联句 / 轩辕春胜

寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。


大人先生传 / 雪辛巳

爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"


晓出净慈寺送林子方 / 赫丁卯

戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
山天遥历历, ——诸葛长史
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,


酒德颂 / 龙飞鹏

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,


上行杯·落梅着雨消残粉 / 开丙

"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 谌冷松

见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"