译文
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
情郎一去如流水,她却半掩着(zhuo)房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿(e)死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己(ji)从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想(xiang)施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
今天终于把大地滋润。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊(a)!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊(jun)杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
注释
⑧庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。这里指书房。
⑶江梅:此指梅中上品,非泛指江畔、水边之梅。
26.曰:说。
151. 纵:连词,纵然,即使。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。
(4)东吴:古时候吴国的领地,江苏省一带。
⑺“经年”句:经年,经过一年或若干年。梦亦非,梦境也不同了。