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愚溪诗序

近现代 / 王振

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,


愚溪诗序拼音解释:

ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
.shu qi dang xiao jin .pei hui zuo yue qian .jing yi shan die jin .liang ru shui fei pian .
.jian pei yi shen jiong .mao wei yue mian ting .shi you shao qi mei .hua ken ai dan qing .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
yin yu hui shou hua gui lu .yao zhi bai yun tian ji tou ..
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
zai zhang ru zhu yi .dang kong si yue yuan .ta shi gong man hou .zhi ru da luo tian ..
ci ri yu jun liao hua bie .lao shen nan yue geng xiang xun ..
tie jing peng jin huo man kong .bi tan long wo xi yang zhong .qi lin yi he gan kun di .

译文及注释

译文
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是(shi)秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消(xiao)失。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
虎丘离城约七八里路,这座山没(mei)有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热(re)闹。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
举手就可以攀折到天上的匏(pao)瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。

注释
③湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
⑶长恨复长恨二句:长恨,即《长恨歌》。白居易《长恨歌》:“天长地久有时进,此恨绵绵无绝期。”《短歌行》,乐府平调曲名。《乐府解题》:“魏武帝‘对酒当歌,人生几何。’晋陆机‘置酒高堂,悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
⑸黠虏(xiá lǔ):狡猾的敌人。虏,古时西北少数民族的泛称。
[8]纂:编集。纂言者,指言论集、理论著作。
⑥莫愁:女子名。《旧唐书·音乐志》:“《莫愁乐》,出于《石城乐》。石城有女子名莫愁,善歌谣,《石城乐》和中复有‘莫愁’声,故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送奠愁来。’”

赏析

  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官(wei guan)为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑(cheng yi)扬之势,富有情致。
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象(dui xiang)没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

王振( 近现代 )

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简 介

王振 王振,字敏中。仁宗嘉祐八年(一○六三),知安溪县(明嘉靖《安溪县志》卷三)。哲宗元祐元年(一○八六),由刑部郎中除大理少卿(《续资治通鉴长编》卷三八六)。

/ 周邠

闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"


青松 / 林观过

子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 陶必铨

戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 端禅师

若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。


沁园春·斗酒彘肩 / 陈圣彪

玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。


子夜四时歌·春风动春心 / 徐若浑

偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,


春日 / 余英

阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"落去他,两两三三戴帽子。


渡易水 / 赵似祖

"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
寂历无性中,真声何起灭。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。


高阳台·西湖春感 / 陈璔

"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"


五律·挽戴安澜将军 / 沈茝纫

从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"