送王郎
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
湖海落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，心花期启发。"
苍苍鬼怪层壁宽， ——郑符
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
少微光一点，落此芒磔索。 ——皮日休
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
送王郎拼音解释:
.zhu qi yin ru xi mao tang .ban ri cong rong jin ri mang .si ma bao che xing xi li .
hu hai luo tian jing .xiang ge ling yin que .deng tiao can hui feng .xin hua qi qi fa ..
cang cang gui guai ceng bi kuan . ..zheng fu
yuan xiang yao chi dai yu guan .run zhu lai mou pu lv ye .nuan sui bei jiu shang zhu yan .
pao ku gong ren zou ying jia .dong feng chui song yu xiang lai .
can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..
shao wei guang yi dian .luo ci mang zhe suo . ..pi ri xiu
xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
qing ti xiu gu chang xiang ta .he shi rong shi bu de rong ..
shu zhuo tou qiao keng .xiu jian niao jin er . ..meng jiao
.you xiong zhi jun hao shen xian .can xia lian shi san qian nian .yi dan huang long xia jiu tian .
译文及注释
译文
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能(neng)为君主效力。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
黄绢白素来相比，我的新人(ren)不如你。”
春山之中，树木繁茂(mao)芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
粗看屏风画，不懂敢批评。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
岸上古树已无鲜花，岸边有(you)伤心的春草，萋萋蓠蓠。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
你应该知道，妻子(zi)的真情容易得到，妓女(nv)的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些(xie)杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
注释
跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。
11.薄：迫近。虞渊：传说中的日落之处。《淮南子·天文训》云：“日至于虞渊，是谓黄昏。”
⑽习为俗：长期习惯成为风俗。
⑤机：此词多义。此处含机巧、机心、机兆、机要等意。
（21）司马迁：字子长。西汉夏阳人。著名史学家，著有《史记》。相如：司马相如，字长卿，西汉成都人。著名辞赋家，著有《子虚赋》、《上林赋》等。扬雄：字子云，西汉成都人。辞赋家，著有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等，又有《太玄》、《法言》等专著。
玉京：按，元君注：玉京者，无为之天也。东南西北，各有八天，凡三十二天，盖三十二帝之都。玉京之下，乃昆仑之都。
29.屏风画：屏风上的绘画。
④贼：用作动词，窃，私下行动，引申为窥测。
赏析
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将(gong jiang)士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息。
诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”，点明地点，但门而曰“禁门”，树而曰“宫树”，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”，点明时间，但月而曰“月痕”，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过”字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
此诗是初唐五言排律中的佼佼者，素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说：“凡排律起句，极宜冠裳(guan shang)雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻：‘地道巴陵北，天山弱水东。’骆宾王：‘二庭归望断，万里客心愁。’杜审言：‘六位乾坤动，三微历数迁。’沈佺期：‘阊阖连云起，岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说：“前人但赏其起语雄浑，须看一气承接，不平实，不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛(shi tan)和盛唐诗人的重要影响。
全诗在凄凄的质问中戛然收结，征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史：当惨苛的政令和繁重的徭役，危及每一个家庭的生存，将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时，历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问，虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音：那便是西周王朝的轰然崩塌。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
（邓剡创作说）
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将(gong jiang)士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息。
诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”，点明地点，但门而曰“禁门”，树而曰“宫树”，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”，点明时间，但月而曰“月痕”，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过”字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
此诗是初唐五言排律中的佼佼者，素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说：“凡排律起句，极宜冠裳(guan shang)雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻：‘地道巴陵北，天山弱水东。’骆宾王：‘二庭归望断，万里客心愁。’杜审言：‘六位乾坤动，三微历数迁。’沈佺期：‘阊阖连云起，岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说：“前人但赏其起语雄浑，须看一气承接，不平实，不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛(shi tan)和盛唐诗人的重要影响。
全诗在凄凄的质问中戛然收结，征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史：当惨苛的政令和繁重的徭役，危及每一个家庭的生存，将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时，历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问，虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音：那便是西周王朝的轰然崩塌。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
（邓剡创作说）
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
创作背景
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
何梦桂( 五代 )
收录诗词 (2686) 首
简 介
何梦桂 淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，着有易衍及中庸，致用。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
论诗三十首·二十六
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
秀质非攘善，贞姿肯废忠。今来傥成器，分别在良工。"
空堂喜淹留，贫馔羞龌龊。 ——韩愈
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
临江仙·千里潇湘挼蓝浦
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
题李次云窗竹
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
总输释氏青莲馆，依旧重重布地金。"
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
采桑子·天容水色西湖好
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出，叶繁何惜借双眉。
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
阅江楼记
两汉真仙在何处，巡香行绕蕊珠宫。"
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
"寄隐霜台客，相思粉署人。 ——崔子向
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
金陵五题·石头城
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
湖海落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，心花期启发。"
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
"双月讴cA辗秋碧，细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青，
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
沁园春·宿霭迷空
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓， ——韩愈
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
入彭蠡湖口
"高树多凉吹，疏蝉足断声。 ——杨凭
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
江畔独步寻花·其五
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。