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凤凰台次李太白韵

五代 / 陈荐

"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
李花结果自然成。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。


凤凰台次李太白韵拼音解释:

.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
.dong yue chang xuan si .shan men zai yong jia .qiu guang fu chu shui .fan ying bei chang sha .
li hua jie guo zi ran cheng ..
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
she guo duo lai yan .hua fan jian lao ying .xiang si yi he qie .xin zuo wei zeng ping ..
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
.song men dui fu ji .mai shi yi mai sha .wei rui huan nan de .ju pin mo yan duo .
bi kong gao yu hua yue shan .wu tai gu nan ju zhang shang .ge sheng ying bu rao liang jian .

译文及注释

译文
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整(zheng)日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
柳色深暗
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯(hou)国打交道,使我国国君(jun)不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解(jie)它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用(yong)于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
希望迎接你一同邀游太清。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结(jie)合在一起罢了。

注释
⑻“峄山”句:秦始皇二十八年,东巡郡县,曾登峄山刻石纪功,石刻文为李斯所写。峄(yì)山,即邹山,在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑:即“典型”。刑,通“型”。
②樛(jiū):下曲而高的树。
⑺难具论,难以详说。
(23)不留宾:不让来客滞留。
53.距:通“拒”,抵御。
[25]狎(xiá):亲昵,亲近。
如竹枝:像川东民歌《竹枝词》一样(句中句尾有和声)。
46、遂乃:于是就。

赏析

  以下接诸葛功业回顾三国时代,古之楚地,魏、蜀、吴,各个分据;汉水入江处在夏口,夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓:“汉水南至大别入江。”大别山,《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山,“南枕蜀江,北带汉水”,孙吴据长江天险,因此诗中说:“城邑遥分楚,山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔,又表现事已久远,兼指时空。“山川”句,诗人于岘山之上,思绪万千,见汉水曲流岘山之东,而想到滔滔东去的景象。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首(wu shou)》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓(xie tiao)手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟(bi ni)均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  第一段说明作者自己年轻时就不(jiu bu)喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作(de zuo)风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

陈荐( 五代 )

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简 介

陈荐 陈荐(1545年~1632年) 字君庸,号楚石,明湖广祁阳县咸菜塘(今属祁东县)人。隆庆丁卯(1567年)乡试中举,辛未(1571年)登进士第,历任松江法官、监察御史、陕西及四川按察使、云南巡抚,旋迁吏、刑、户部尚书,兼理河道漕运。为官50余年,洁己奉公,关心家乡百姓疾苦,曾疏请改折漕粮,均平排山驿马。后退居林下,杜门谢客,着《古今衷辨》百余卷,寿八十余。

言志 / 卢并

"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。


玲珑四犯·水外轻阴 / 孙灏

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"


四时田园杂兴·其二 / 朱嘉金

碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"


清平乐·秋光烛地 / 方觐

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
此镜今又出,天地还得一。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。


生查子·惆怅彩云飞 / 季履道

"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
有心与负心,不知落何地。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。


采桑子·年年才到花时候 / 詹骙

功下田,力交连。井底坐,二十年。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 郑愔

会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 杨乘

"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 顾道泰

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


春日偶成 / 李龙高

仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。