首页 古诗词 伤仲永

伤仲永

未知 / 张瑛

"临塘古庙一神仙,绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地,
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
君王政不修,立地生西子。"
"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。
自惭乱世无知己,弟侄鞭牛傍陇耕。"
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
满眼尘埃驰骛去,独寻烟竹剪渔竿。"
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌,夕阳和树入帘栊。
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改,尘中空换子孙非。


伤仲永拼音解释:

.lin tang gu miao yi shen xian .xiu huang hua rong se yan ran .wei zhu chao yun lai ci di .
ming ri luo hua shui gong zui .ye xi yuan niao hen gui chi ..
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
.shi er qiong lou suo cui wei .mu xia yi que liu zhu yi .tong ku dan xue feng he qu .
jun wang zheng bu xiu .li di sheng xi zi ..
.qian li chu jiang xin yu qing .tong zheng ken hen ji ru ping .gu zhou bo chu lian shi ju .
yi xing yi huo xia shao qin .pi xiu sao jin wu san hu .ji quan gui lai shi si lin .
zi can luan shi wu zhi ji .di zhi bian niu bang long geng ..
.bai bu chuan yang jian bu yi .yang you kan jiao ting hong gui .
nu kong zhuang tian lou .shen yi yin di xing .pan gen lian bei yue .zhuan ying luo nan ming .
man yan chen ai chi wu qu .du xun yan zhu jian yu gan ..
zhu lie ma si yang liu feng .liu shui dai hua chuan xiang mo .xi yang he shu ru lian long .
.fen kun jian wen de .chi heng you wu gong .jing nan zhi du qu .hai nei geng shui tong .
.yi jing tong gao wu .zhong yun yi liang yuan .shan han chu su ding .quan luo wei zhi gen .
he jia qing chao qu bu gui .jin mo ji qian ling gu gai .chen zhong kong huan zi sun fei .

译文及注释

译文
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王(wang)公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西(xi)使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼(gui)神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨(can)的结局为苦。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(yao)(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异(yi)族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾(gu)虑对方的强大呢?
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
告急信从北方频频传来,游(you)侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。

注释
68.嘻:感叹词,表示高兴。
揠(yà):拔。
⑤元亮:晋陶渊明字元亮,常对菊饮酒。
4颜回,即颜渊;原宪,即子思。二人都是孔子的学生。
②疏疏:稀疏。
1.孤山寺:南北朝时期陈文帝(559~566)初年建,名承福,宋时改名广化。孤山:在西湖的里、外湖之间,因与其他山不相接连,所以称孤山。上有孤山亭,可俯瞰西湖全景。

赏析

  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之(bo zhi)荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或(diao huo)十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太(zai tai)丰富了。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的(sheng de)恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉(yu)、箫管(xiao guan),与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

张瑛( 未知 )

收录诗词 (7731)
简 介

张瑛 一作张英。《全唐诗》收诗2首,其中《铜雀台》诗实为张琰作,《望月》实为刘云作,作张瑛诗皆误。参见张琰、刘云。

幼女词 / 富察钢磊

"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
青史书时未是真,可能纤手却强秦。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路,连天紫阁独关情。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
死恨物情难会处,莲花不肯嫁春风。"
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"


精卫词 / 贸珩翕

银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓,口脂易印吴绫薄。
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
"李杜复李杜,彼时逢此时。干戈侵帝里,流落向天涯。
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
画度归山计未成。皇泽正沾新将士,侯门不是旧公卿。
黄昏倚柱不归去,肠断绿荷风雨声。"
江烟日午无箫鼓,直到如今咏四愁。"


题西溪无相院 / 闪梓倩

可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
"轻寒着背雨凄凄,九陌无尘未有泥。
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急,野色遥连日色黄。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月,清晓休开满镜花。
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"


更漏子·钟鼓寒 / 虎天琦

日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"
"陇底悲笳引,陇头鸣北风。一轮霜月落,万里塞天空。
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。
"野人于我有何情,半掩柴门向月明。
一恸旁人莫相笑,知音衰尽路行难。"
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶,劝饮花前金叵罗。
雨露瞻双阙,烟波隔五湖。唯君应见念,曾共伏青蒲。"


九日登高台寺 / 图门彭

赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
"岂独鸱夷解归去,五湖渔艇且餔糟。(闻再除戎曹,
"危桥横古渡,村野带平林。野鹜寒塘静,山禽晓树深。
依依官渡头,晴阳照行旅。"
忧荣栖省署,孤僻谢朝衣。他夜松堂宿,论诗更入微。"
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后,出竹吟诗月上初。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。


梦江南·兰烬落 / 谷梁鹤荣

"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。
"名高不俟召,操赋献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
"谁识在官意,开门树色间。寻幽频宿寺,乞假拟归山。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。"
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
"寒极放朝天,欣闻半夜宣。时安逢密雪,日晏得高眠。


清平乐·蒋桂战争 / 福火

江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
"近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚,每见同人眼暂明。
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 布向松

"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
"此心兼笑野云忙,甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚,
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
白发生闲事,新诗出数联。时情竟如此,不免却归田。"
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲,诗名终自付儿孙。
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,


杂诗十二首·其二 / 端木庆刚

鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
山断云冲骑,溪长柳拂船。何当许过县,闻有箧中篇。"
"沙头小燕鸣春和,杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌,
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。
他稼已如云,我田方欲莳。四际上通波,兼之葭与苇。
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
一第由来是出身,垂名俱为国风陈。


倾杯·离宴殷勤 / 濮阳炳诺

瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练,晚霞檐外簇旌旗。
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
碛树藏城近,沙河漾日流。将军方破虏,莫惜献良筹。"
岂知卜肆严夫子,潜指星机认海槎。"
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"