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破阵子·燕子欲归时节

魏晋 / 张熙宇

淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
西望太华峰,不知几千里。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。


破阵子·燕子欲归时节拼音解释:

yin sheng yi que ya sheng lai .you yu yan yong he pei hui .zhu ren gao qing shi wei kai .
.ying long qian nan fang .yin yu bei jiang gan .fu wang shi ping lu .yang zhan yin chong luan .
xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
.ling zhou qi zi huan hua jian .shen kui xie lai zi jin chuan .hai bang zhuo cheng xing luo luo .
zhen lv shui shang bie .jiang yuan ru zi bei .duo ying guo lu fu .you shang que lai chi ..
.da yi jin he chu .deng tang si xi shi .zeng meng jin yin yin .de yi ye gan er .
.han ri zhong lang miao .zhou wang tai shi cai .yun shu peng ri qu .he ban xia tian lai .
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
bie ye xiao xiao xia .han shuang chu chu liu .ru he gong qing jing .yi xian bu tong you ..
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
jun lang miao men bi .cheng wei zhen jian tong .qiong lin jiu xia shang .jin ge san tian zhong .
gu shen zhong jian ri .ya you xiao fei dan .wen zi sheng you ao .feng liu zu ci han .

译文及注释

译文
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的(de)(de)忠诚之心。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出(chu)行任务已完成,何不今日回家走。
一个(ge)小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
  说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺(gui)房描金的门窗。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。

注释
57.奥:内室。
⑻承恩:获得皇帝的恩宠:南薰殿,唐宫殿名。
万乘:指天子。
32、阖(hé):通‘合’。合上。
⒃驱:赶着走。将:语助词。惜不得:舍不得。得,能够。惜,舍。
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
(29)乃流王于彘(zhì):把国王放逐到彘地去。乃:终于,副词。流:流放,放逐。于:到,介词。.于是:从,从这里。彘:地名,在今山西省霍县境内。
可观:壮观。

赏析

  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不(shang bu)如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间(zhong jian)二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕(yin yi)兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言(de yan)论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣,便整顿兵马,上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时,苏峻叛乱,京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主,领兵直抵石头城下,斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事,同指一人,本来极易流于堆垛重沓,但由于作者在运用时各有意义上的侧重(分别切上表与进军),角度又不相同(一切已然之事,一切未然之事),再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应,这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”,却并未付诸行动的情况,而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满,既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”,而说“宜次”,正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于(guo yu)乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促,也隐含着轻微的批评和谴责。

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

张熙宇( 魏晋 )

收录诗词 (4239)
简 介

张熙宇 张熙宇,字玉田,峨眉人。道光癸巳进士,历官安徽按察使。有《花洋山馆诗钞》。

菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 郑文妻

"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"


谏院题名记 / 邓柞

胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。


六么令·夷则宫七夕 / 黄馥

剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
先生觱栗头。 ——释惠江"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。


观游鱼 / 韩琮

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。


葛屦 / 苏天爵

曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。


行路难三首 / 袁臂

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。


春别曲 / 何文绘

如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 陈宓

亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


韦处士郊居 / 张佛绣

"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。


宫词二首·其一 / 杨邦弼

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。