首页 古诗词 叶公好龙

叶公好龙

魏晋 / 吕温

门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"


叶公好龙拼音解释:

men qian chun se fang ru hua .hao yan shu zhai ren suo zhi ..
.cai you mu zhong shi .ning wu sai shang xun .han bing jiang mie lu .wang can shi cong jun .
bi duan jin xian huan qu shi .kan ba chang xuan zai hu ting ..
.shi jian gong ting jing .kai lian shu qi zhong .yi jing jian lv ming .ru zhu jiu qing feng .
jiang dao zhuo shui ji shi duan .wei ruo bu xiang zhi .zhong xin wan ren he you kuan ..
.lian jun wo bing si xin ju .shi zhai you suan yi wei huang .
yan yan chu shi zi mi xiang .ye xi xiu se guo dong qiang .
qie zhong tu zi you xiong wen .shu sheng dan qi ren shui xin .yuan su ge yao zhu bu wen .
lan gu jue shen wang .xiao ran tian di kong .dong nan geng he you .yi zui xian wang feng .
xuan xin fang cao se .yi jiu yan song sheng .yu wen xi yi shi .yin chen ge shang qing ..
xun guo chao zhi yuan .zhong quan fu mi shen .zao feng dun xiao zhi .jian sai zhi tong jin .
wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
.qi shang chun feng zhang .yuan yang zhu lang fei .qing ming sang ye xiao .du yu xing hua xi .
yue dang men xiang fang seng hui .jing lin chuang xia kai qin xia .men xiang chuang tou po jiu pei .
.zi yu shi dong zhou .men ren ying qi lu .gao biao xin nan yang .bao guan fei shi wu .
.mao chi mao chi .wu ji wo gang .ru shi ru bao .mo wo wei xiang .
cai wen ci xi shen xian dao .li ren si ai chang xing xin .tian xia an ping duo cao cao .
chi chi ping yuan shang .hu tu ben lin qiu .meng hu hu qian shi .jun ying lian xia gou .
.liang you yin shi xia .nai zai xi nan yu .lv yan ning ceng cheng .feng cao man tong qu .
.jian zi guai yong xing .pin wei sheng zhi qian .jiao qin mei xiang jian .duo zai xiang men qian .
que yi hui lai hua yi jin .dong jiao li ma wang cheng chi ..

译文及注释

译文
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地(di)悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
葫芦瓜(gua)有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女(nv)神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公(gong)之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看(kan)到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
这种(zhong)情况不改变,不拟回头望故乡。
登上北芒山啊,噫!
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
我真想让掌管春天的神长久做主,
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。

注释
2、傅粉:史记:孝惠时,郎侍中皆傅脂粉。
关:陇山下有陇关,又名大震关。
京口:古城名,即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
4哂:讥笑。
(10)锦:有彩色花纹的绸缎。
(50)湄:水边。
⑼夕:傍晚。

赏析

  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人(shi ren)张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左(zuo)”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转(zhuan),正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑(diao xiao),实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句(de ju)式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不(fei bu)是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也(yan ye)。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

吕温( 魏晋 )

收录诗词 (8146)
简 介

吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。

采桑子·那能寂寞芳菲节 / 程浚

"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"


得道多助,失道寡助 / 释子英

芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 徐坚

柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。


孤儿行 / 蒋仁锡

既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
登朝若有言,为访南迁贾。"
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
"六十老翁无所取,二三君子不相遗。


寄全椒山中道士 / 王济源

深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.


前有一樽酒行二首 / 吴处厚

锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。


题弟侄书堂 / 释今全

秋野寂云晦,望山僧独归。"
赖尔还都期,方将登楼迟。"
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。


点绛唇·金谷年年 / 任郑

身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
我辈不作乐,但为后代悲。"
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。


小雅·无羊 / 胡森

"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
"六十老翁无所取,二三君子不相遗。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"


赵将军歌 / 程兆熊

贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。