浣溪沙·霜落千林木叶丹
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去，溪声常送落花来。
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
浣溪沙·霜落千林木叶丹拼音解释:
gui lai you hao cheng liang diao .teng man yin yin zhuo yu xiang .
gui lai tong ji li .kai hu shan shu chu .zhong ting guang ji liao .dan jian wei yu jue .
tan ting xin qin zhu jiu bei .shu ying bu sui ming yue qu .xi sheng chang song luo hua lai .
hu tong ju pan can .ye yi huan ji wu .huo zheng yi sheng ma .huo zha liang ba ju .
jie qian mo guai chui shuang lei .bu yu sun yang bu gan si .
zi kuang ji ju .wo you lao xu .zi kuang ji fei .wo you huo bi .
shi chu xin ku ping tian xia .he shi sheng qin ru di xiang ..
jiu pin cheng ceng deng .duo bing xi zhi li .zong fen jian jiao fen .wu zhi ru yi zhi ..
.bao xue yan weng zi yan cha .cha chui lu su bao xiang huai .
.zeng shuo shan qi yu qu xun .qi zhi shuang gu zang han lin .chang yi jing zhu shi ming mu .
xiang wang bu jue ying xiong cuo .yu xiang peng men zui yu lou ..
译文及注释
译文
树叶从枝头飘然而下(xia)，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
奉命前往遥远的上京，又回身向北而去。泛舟渡过黄河，路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野，在城脚下停下我的车舆。重履二人(ren)留下的遗迹，经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人，我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀，为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍，叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻，回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴(yin)。我听到笛子的声音爽朗慷慨，仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程，于是执笔写下此刻的心情。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今(jin)生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并(bing)非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉(chen)醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先(xian)听到秋风的声音。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
听说金国人要把我长留不放，
仰仗(zhang)上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
注释
⑻慵将照：懒得拿起镜子来照。慵：懒散。将：拿。
⑴诫：警告，劝人警惕。
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
1.莫：不要。
可僦民使治之者几所（雇；处） 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存（多余；簿籍；实存）注音
21.可畏唯人：可怕的只是百姓。人，本应写作“民”，因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
赏析
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露(liu lu)出的这激情也就格外感人。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希(ren xi)望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而(jing er)无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
“草深莺断续，花落水东西”，上一联是从大处着眼，这一联是从细处落笔；上一联侧重于行程，这一联则侧重于玩赏。江南的春光美，江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞(luan fei)。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降，而且终于达到了目的。江南春的魅力，由此可见一斑。“草深”二句，正是化用了梁朝丘迟的文句，但显得更为流畅明丽。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
前两句叙写中带有交代性质，接下去四句便具体(ju ti)描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”，诗人观察很细，落笔非常客观。船是向上游行进的，溪是由南而北流向的，因此，除了题目中用“入”表明外，诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山，近处写水，山水相映，境界奇美。但诗人不满足于此，他以云霞衬群山，以日影照清水，使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此，诗人又将静景化动景，一个“生”字，不仅突出云霞的动态美，而且赋予云霞以情趣；一个“逐”字，人的行为赋予日影，仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流，想跟艅艎一起行进，到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫，阳景逐回流”从视角落笔，那么“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明：
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗，就是用来代替一封信的。
反客为主 唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传，家喻户晓，其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名，遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解，窃以为问题颇大，通常的讲析很难令人信服。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希(ren xi)望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而(jing er)无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
“草深莺断续，花落水东西”，上一联是从大处着眼，这一联是从细处落笔；上一联侧重于行程，这一联则侧重于玩赏。江南的春光美，江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞(luan fei)。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降，而且终于达到了目的。江南春的魅力，由此可见一斑。“草深”二句，正是化用了梁朝丘迟的文句，但显得更为流畅明丽。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
前两句叙写中带有交代性质，接下去四句便具体(ju ti)描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”，诗人观察很细，落笔非常客观。船是向上游行进的，溪是由南而北流向的，因此，除了题目中用“入”表明外，诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山，近处写水，山水相映，境界奇美。但诗人不满足于此，他以云霞衬群山，以日影照清水，使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此，诗人又将静景化动景，一个“生”字，不仅突出云霞的动态美，而且赋予云霞以情趣；一个“逐”字，人的行为赋予日影，仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流，想跟艅艎一起行进，到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫，阳景逐回流”从视角落笔，那么“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明：
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗，就是用来代替一封信的。
反客为主 唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传，家喻户晓，其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名，遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解，窃以为问题颇大，通常的讲析很难令人信服。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
创作背景
高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。
舒璘( 元代 )
收录诗词 (5537) 首
简 介
舒璘 舒璘(1136—1199)，字元质，一字元宾，学者称广平先生，奉化广平(今大桥镇舒家村)人。南宋干道八年(1172)中进士，授四明(今宁波)郡学教授，未赴。后任江西转运使干办公事，继为徽州府(今安徽歙县)教授，倡盛学风，丞相留正称为当今第一教官。继任平阳县令，时郡政颇苛，告以县民疾苦，郡守改容而敛。官终宜州通判，卒谥文靖。学宗陆九渊，兼综朱熹、吕祖谦，史称淳熙四先生之一。着有《诗学发微》、《广平类稿》、《诗礼讲解》等。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
海俗芦编室，村娃练束衣。旧栽奴橘老，新刈女桑肥。
"腊雪都堂试，春风汴水行。十年虽抱疾，何处不无情。
"南山雪乍晴，寒气转峥嵘。锁却闲门出，随他骏马行。
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
鹧鸪天·代人赋
"出门行一步，形影便相失。何况大堤上，骢马如箭疾。
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。"
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
拾得玉钗镌敕字，当时恩泽赐谁来。
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
道随书簏古，时共钓轮抛。好作忘机士，须为莫逆交。
西塞山怀古
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。"
"双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦，
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。
何况佞幸人，微禽解如此。"
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
秋夜长
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
倘与潜生翼，宁非助化权。免教垂素发，归种海隅田。"
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
出郊
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。"
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
满江红·小院深深
陶家壁上精灵物，风雨未来终是梭。"
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
稍离饥寒患，学古真可强。圣道庶经营，世途多踉跄。
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沈。"
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
"征车千里至，碾遍六街尘。向此有营地，忽逢无事人。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。
瑞龙吟·德清清明竞渡
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇，柳送乡心入酒楼。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
题李次云窗竹
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
风霜一夜添羁思，罗绮谁家待早寒。
别得人间上升术，丹霄路在五言中。"
争奈乱罹人渐少，麦城新赋许谁传。"
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。
来日大难
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
穿牖竹风满，绕庭云叶飞。已嗟周一岁，羁寓尚何依。"
过香积寺
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。"
"荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉，
"湖水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后，
因循天子能闲事，纵与青龙不解骑。