楚吟
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
"世间生老病相随，此事心中久自知。
白屋悬尘榻，清樽忆故人。近来疏懒甚，诗债后吟身。
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。"
楚吟拼音解释:
yu jin gu ren zun jiu yi .chun feng jiang shang zan ting zhou ..
zou sheng mei sou fei wu xing .wei dai liang wang zhao ji lai ..
zuo xiao wei you lou qian yue .shi shi xie gong shi jiu ren ..
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
xiao wai hong chu fan .yan jian yan yi gui .bu yin yan yu xi .he chu meng yang tai ..
bu re bu han san wu xi .qing chuan ming yue zheng xiang lin .qian zhu jing mei cang long han .
.shi jian sheng lao bing xiang sui .ci shi xin zhong jiu zi zhi .
bai wu xuan chen ta .qing zun yi gu ren .jin lai shu lan shen .shi zhai hou yin shen .
yuan cheng jian shui lu .ban sui zai zhou che .xiang song nan xiang bie .nan feng ru xia chu ..
chang yi qiong dong su lu yue .pu quan bing zhe gong seng wen ..
译文及注释
译文
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无(wu)法忍受的度量(liang)。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不(bu)足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说(shuo)，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍(zhen)惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内(nei)刚，这就是张良之所以成为张良吧！
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
屋里，
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
注释
③范阳：古郡名，在今河北涿县一带。祖君无泽：祖无泽，字泽之，北宋上蔡（今河南上蔡县）人，历官直集贤院。袁州：治所在今江西宜春县。
（50）颖：草芒。
怼（duì）：怨恨。
⑼农务：农活儿。辄（zhé）：就。相思：互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作，有余暇时便彼此想念。
⑴《古怨别》孟郊 古诗：古人离别的怨情。
56.督：督促。获：收割。
赏析
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了(liao)，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷(wu qiong)。
三四两句，抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情，实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”，是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字，在此点出，补明上两句均是“行人”眼中之所见；“秋风思”代指乡愁归思，唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
这首诗在艺术表现上有三个特点：
“偷生长避地，适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命，诗人常常是今天在这里，明天又在那里，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中，深化他要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色，按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊，又想到自己老病跋跄，面对美景，诗人反而潸然泪下了。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景(ci jing)，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之(shi zhi)“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了(fa liao)。
诗首联就对，突破律诗常格，是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起，感慨年华犹如逝水，笔势很坦荡。次句提出问题，指出朋友中这么多人，有谁能够建功立业图形凌烟阁呢？问得很自然，稍见有一丝不平之气透出，但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶，因为用的是流水对，语气直贯，既均齐又不呆板，这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
三四两句，抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情，实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”，是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字，在此点出，补明上两句均是“行人”眼中之所见；“秋风思”代指乡愁归思，唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
这首诗在艺术表现上有三个特点：
“偷生长避地，适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命，诗人常常是今天在这里，明天又在那里，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中，深化他要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色，按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊，又想到自己老病跋跄，面对美景，诗人反而潸然泪下了。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景(ci jing)，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之(shi zhi)“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了(fa liao)。
诗首联就对，突破律诗常格，是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起，感慨年华犹如逝水，笔势很坦荡。次句提出问题，指出朋友中这么多人，有谁能够建功立业图形凌烟阁呢？问得很自然，稍见有一丝不平之气透出，但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶，因为用的是流水对，语气直贯，既均齐又不呆板，这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
创作背景
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
张载( 清代 )
收录诗词 (6466) 首
简 介
张载 西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐着作郎、着作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学着称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
善哉行·有美一人
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
题君山
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
促织
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
忆旧游寄谯郡元参军
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
应与幽人事有违。"
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
行人竞说东西利，事不关心耳不闻。"
己亥杂诗·其二百二十
从此便为天下瑞。"
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
赪尾临波里，朱须破浪浔。此时倘不漏，江上免行吟。"
"留春不得被春欺，春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病，
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
浣沙溪·翠葆参差竹径成
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十馀。
曲江二首
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
塞上曲·其一
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
徒夸五噫作，不解赠孟光。"
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。"
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
以下见《纪事》）
汴京纪事
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
聊将歌一曲，送子手中杯。"
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。"
江夏赠韦南陵冰
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。