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月夜与客饮酒杏花下

两汉 / 行溗

还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
见《三山老人语录》)"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


月夜与客饮酒杏花下拼音解释:

huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
yuan chi ci yi yong xiang yi .zhi lv jun qing zhong fan fu ..
.da xian gui zhen yin .chang ju ji bu mie .sui yu yong gong qi .yi shen zuo lin yue .
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
.xing xing yi su shen cun li .ji quan feng nian nao ru shi .
.si he ru yun yi ge shen .bu you jia guo bu you pin .
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
jian .san shan lao ren yu lu ...
nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..

译文及注释

译文
  我原本也是个狂妄的(de)(de)小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然(ran)安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知(zhi)己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
突然相见反而(er)怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
魂魄归来吧!
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提(ti)问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低(di)才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。

注释
⒆盖有神:大概有神明之助,极言曹霸画艺高超。写真:指画肖像。
以资切磋:借以共同研究;资:凭借。
【自适】自求安适。适,闲适。
  8“成于机杼”,今语要倒过来说,在织布机上织成。“机”,最早就是指织布机。杼,机上的梭子。
(14)戴天:头上顶着天,意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”

赏析

  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个(yi ge)“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与(jin yu)君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五(shi wu)”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载(ji zai),汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  赏析三
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

行溗( 两汉 )

收录诗词 (9161)
简 介

行溗 行溗,字法音,号远峰,兴化人,本姓彭。

小雅·谷风 / 林玉文

"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
狂花不相似,还共凌冬发。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
芭蕉生暮寒。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。


鹧鸪天·代人赋 / 叶永年

舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


陌上桑 / 吴邦渊

"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
不疑不疑。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。


寒食雨二首 / 陈玉齐

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。


长命女·春日宴 / 应材

获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
骑马来,骑马去。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"


赠范金卿二首 / 庄令舆

"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


登太白峰 / 任翻

万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


高冠谷口招郑鄠 / 陈良孙

故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
开时九九如数,见处双双颉颃。"


上陵 / 钱大昕

"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"


采莲令·月华收 / 郑世翼

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。