"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。
莲花受露重如睡，斜月起动鸳鸯声。
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
.zhuan ci ming shan jun .lian nian bie sheng cao .fen ti de ke shao .zhuo jia mai shu gao .
shuo yan he yun du .chuan feng chui yu qing .xian ting gong shi xia .ying zhi du yin xing ..
qi yan kan huang cao .jing bo shang bai sha .na kan dong xiang si .gu guo zai tian ya ..
lou fei jiu shi chi .lang huan si bai zhu .gao gao xia xia zhong .feng rao song gui shu .
lian hua shou lu zhong ru shui .xie yue qi dong yuan yang sheng .
.luo ri ban lou ming .lin gong shi shi qing .shan heng wan gu se .he dai jiu gao sheng .
.yuan dao zai tian ji .ke xing ru fu yun .fu yun bu zhi gui .si wo chang wang jun .
ming ri fang gui gui qu hou .shi jian ying bu yao chun feng ..
chen guang qiu geng yuan .shu qi xia chang qing .bei li yi qiang ying .qin zhong you lang sheng .
nian ci yuan lin bao .huan xu bie shi jing .shi xian you liu bai .wei ru shu feng ying ..
duan zhou jiang kou lian yun chu .shi xin ai yuan shang ke xin ..
jia ling jiang jin hao you chun .man qi si huo xing sui ma .shu ji ru hua zuo rao shen .
译文
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将(jiang)除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
南方直抵交趾之境。
人们不知寒梅靠近溪水提早(zao)开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更(geng)鼓的叮冬。一声声敲向(xiang)心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
月照松(song)林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
注释
桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。从弟：堂弟。
[12]日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。
⑤荏苒：柔弱。
⑴金错刀：用黄金装饰的刀。
趣舍：向往和废弃。趣，同“趋”。
8.送往劳来:送往迎来。劳(láo),慰劳。
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
"斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。"
而为无可奈何之歌。"
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
"儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
"天门喜气晓氛氲，圣主临轩召冠军。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
年纪高低次第匀。联句每言松竹意，停杯多说古今人。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
龙虎山河御气通，遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍，
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。"
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。"
困立攀花久，慵行上马迟。若为将此意，前字与僧期。"
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开干坤。
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。