"疾风卷溟海，万里扬沙砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
壮士不曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌先泪垂。
罗悲翟公意，剑负韩王气。骄饵去易论，忌途良可畏。
晴日万株烟一阵，闲坊兼是莫愁家。
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。
"桂宇幽襟积，山亭凉夜永。森沉野径寒，肃穆岩扉静。
北巡非汉后，东幸异秦皇。搴旗羽林客，跋距少年场。
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
去岁照同行，比翼复连形。今宵照独立，顾影自茕茕。
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。"
.ji feng juan ming hai .wan li yang sha li .yang wang bu jian tian .hun hun jing chao xi .
zhuang shi bu zeng bei .bei ji wu hui qi .ru he yi shui shang .wei ge xian lei chui .
luo bei di gong yi .jian fu han wang qi .jiao er qu yi lun .ji tu liang ke wei .
qing ri wan zhu yan yi zhen .xian fang jian shi mo chou jia .
shu yi bai hei chan .xian ci jing wei zhi .he li he pao xiao .chen ye wen pu chi .
lu chang xu suan ri .shu yuan mei ti nian .wu fu sheng huan wang .fan si wei bie qian .
.gui yu you jin ji .shan ting liang ye yong .sen chen ye jing han .su mu yan fei jing .
bei xun fei han hou .dong xing yi qin huang .qian qi yu lin ke .ba ju shao nian chang .
.an fa san quan shan .qiong qiu ting sao xie .bei lin ye ming yu .nan wang xiao cheng xue .
qu sui zhao tong xing .bi yi fu lian xing .jin xiao zhao du li .gu ying zi qiong qiong .
you wo qi zhi jue .dai zi chang sheng li .xi jing fan zi ran .lian yao qiu bu si .
gao tang wu xie suo guan xian .mei ren yao wang xi nan tian ..
译文
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
会(hui)稽愚妇看(kan)不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被(bei)人知道。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉(mai)络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
注释
⑵精庐：这里指佛寺。
9、劲渑池：公元前279年，秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行，便以刺杀秦王相威胁，请秦王为赵王击缶。劲：强劲。果敢的意思。
⑶亦：也。
火爆声：烈火燃烧物品爆裂的声音。
⑶一声梦断：言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲：指永州湘江之滨。故园：指长安。春意生：春天欣欣向荣的景象。
（14）羶（shān）肉：带有腥臭气味的羊肉。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
王喦 [清]（约公元一六九七年前后在世）字醇叔，一字素岩，江苏昆山人。生卒年均不详，约康圣祖康熙三十六年前后在世，年八十一岁。初师朱用纯，后游长洲彭定求之门。读书敦行。康熙二十一年（公元一六八二年）进士。改翰林院庶吉士，授编修。后充会试同考官。寻乞养归，两任邑中清田事，为巡拥赵士麟、宋荦所重。喆生着有素岩文稿二十六卷，懿言日录四卷，及七规一卷，（均清史列传）并行于世。
忽遇惊风飘，自有浮云映。更也人皆仰，无待挥戈正。"
贞节既已固，殊荣良不訾。朝游云汉省，夕宴芙蓉池。
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
"吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗。
"金微凝素节，玉律应清葭。边马秋声急，征鸿晓阵斜。
黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。"
"将军陷虏围，边务息戎机。霜雪交河尽，旌旗入塞飞。
金精飞欲尽，石髓熘应坚。自悲生世促，无暇待桑田。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。
"绣林锦野，春态相压。谁家少年，马蹄蹋蹋。
今日持团扇，非是为秋风。（赋得班去赵姬升见《诗式》）
禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何处用脂膏。
路尘如因飞，得上君车轮。"
"旧国才因地，当朝史命官。遗文征阙简，还思采芳兰。
玄律葭灰变，青阳斗柄临。年光摇树色，春气绕兰心。
始经天月照，终若流星驰。长信佳丽人，失意非蛾眉。
纵横意不一，然诺心无二。白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。
丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。
芦渚花初白，葵园叶尚青。晞阳一洒惠，方愿益沧溟。"
草枯秋塞上，望见渔阳郭。胡马嘶一声，汉兵泪双落。
问子劳何事，江上泣经年。隰中生红草，所美非美然。"
朱楼画阁水中开。龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。
歌响舞分行，艳色动流光。
晓光随马度，春色伴人归。课绩朝明主，临轩拜武威。"
暮雪连青海，阴云覆白山。可怜班定远，出入玉门关。"
"五岭恓惶客，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。
缔构三灵改，经纶五纬同。干戈革宇内，声教尽寰中。
孝然纵有舍，威辇遂无家。置酒烧枯叶，披书坐落花。
"秋来四面足风沙，塞外征人暂别家。
补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。
赠秩徽章洽，求书秘草成。客随朝露尽，人逐夜舟惊。
手持琅玕欲有赠，爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂，
"少学纵横术，游楚复游燕。栖遑长委命，富贵未知天。
醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。
言从天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，乌裘似入秦。
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。别有众中称黜帝，
吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。
清镜红埃入，孤灯绿焰微。怨啼能至晓，独自懒缝衣。
风严征雁远，雪暗去篷迟。他乡有岐路，游子欲何之。"
凌波起罗袜，含风染素衣。别有知音调，闻歌应自飞。
徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发鲜荣。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
"三乘归净域，万骑饯通庄。就日离亭近，弥天别路长。
雁眇眇兮南多。身去兮天畔，心折兮湖岸。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。
"凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地，
奉国历三朝，观窍明一瞬。季代猖狂主，蓄怒提白刃。
何言兼济日，尚与宴私违。兴逐蒹葭变，文因棠棣飞。
数曲迷幽嶂，连圻触暗泉。深林风绪结，遥夜客情悬。
"北斗枢机任，西京肺腑亲。畴昔王门下，今兹御幸辰。
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖，然灯美夜月初圆。
断风疏晚竹，流水切危弦。别有青门外，空怀玄圃仙。"
风条洒馀霭，露叶承新旭。佳人不再攀，下有往来躅。"
旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。
常时好宾客，永日对弦歌。是日归泉下，伤心无奈何。
南楼登且望，西江广复平。艇子摇两桨，催过石头城。
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。
津吏挥桡疾，邮童整传催。归心讵可问，为视落潮回。"
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
无因见边使，空待寄寒衣。独闭青楼暮，烟深鸟雀稀。"
两边枫作岸，数处橘为洲。却记从来意，翻疑梦里游。"
"才美临淄北，名高淮海东。羽仪三省遍，渔猎五车通。
"汉家失中策，胡马屡南驱。闻诏安边使，曾是故人谟。
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远，
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
抚躬万里绝，岂染一朝妍。徒缘滞遐郡，常是惜流年。
闻琴幽谷里，看弈古岩前。落日低帏帐，归云绕管弦。
绿竹寒天笋，红蕉腊月花。金绳倘留客，为系日光斜。"
"青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
日落澄氛霭，凭高视襟带。东瓯抗于越，南斗临吴会。
"故人洞庭去，杨柳春风生。相送河洲晚，苍茫别思盈。