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清明二绝·其一

明代 / 赵国华

中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
"紫府真人饷露囊,猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日,
昔人登此地,丘垄已前悲。今日又非昔,春风能几时。
"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。
昔人登此地,丘垄已前悲。今日又非昔,春风能几时。
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。
迹不趋时分不侯,功名身外最悠悠。


清明二绝·其一拼音解释:

zhong you zuo ji shi .feng ren yan guang ming .xi men wei gui zhe .xia ma ru dao jing .
zuo shi er shi zai .que xia ming bu wen .wu ren wei kai kou .jun zi du you yan .
zhong han mang ci yu shang ren .qing xiang wang wang sheng yao chui .kuang man kan kan ji si lin .
.nan shan cha shi dong .zao qi yan gen bang .shui zhu shi fa qi .xin ran shan zhi xiang .
wu ye han quan dai yu liu .zuo shang mei ren xin jin si .zun qian lv ke lei nan shou .
.zi fu zhen ren xiang lu nang .yi lan deng zhu wei ying huang .dan hua qi shu xian qin ri .
xi ren deng ci di .qiu long yi qian bei .jin ri you fei xi .chun feng neng ji shi .
.gua yue qi yun xiang chu lin .qu lai quan shi wei qing yin .
xi ren deng ci di .qiu long yi qian bei .jin ri you fei xi .chun feng neng ji shi .
qiang shu peng bin zheng xie guan .pian zhu guang wei ye si lan .
shu feng sui zai bing xiang ying .chen ai gong luo xu guang jing .shi jiu jiang hu man xing ming .
shen lin shou wan guo .jue ding shi qiu shu .jian hua chang ru ci .he nian xian zi xu ..
ren ta hua gu di tou xiao .ci di zhong wu fu bai ren .
ge shui can xia jian hua yi .bai yu zhang han yuan meng jue .zi yang gong yuan yan shu xi .
ji bu qu shi fen bu hou .gong ming shen wai zui you you .

译文及注释

译文
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人(ren)醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败(bai)的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧(you)?
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
全(quan)然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财(cai)利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作(zuo)为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,

注释
(4)杜子:杜甫自称。
阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通。
36.顺欲:符合要求。
21、使:派遣。
⑹觉:察觉。
宜乎众矣:(爱牡丹的)应当有很多人吧。
⑴临江仙:原唐教坊曲名,双调小令,后用作词牌名。此词上下片共六十字,平韵格。
4.穷理乱:研究治乱。因避唐高宗李治讳,改“治”为“理”。
⑸蒙蒙:形容细雨。这里形容杨花飞散的样子。

赏析

  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐(ye yin)隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  所以,老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样,他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳,不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心,他最终不争而成不战而胜!
  “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
  这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高(de gao)尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  不过最令诗人惊异的,还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白!“雨雪白飞千嶂外”句,即展现了那与“饮马流泉落日低,所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后,添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景,更着以一“飞”字,便画出了一个多么寥廓、案洁,竣奇而不失轻灵流动之美的世界!
  “长吏明知不申破,急敛暴征求考课。”长吏,泛指上级长官,这里是指的杜陵所在地的地方官。考课,指古代考查官员政绩的好坏,以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾,却不向上方报告灾情,而是愈发加紧横征暴敛,强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩,以取悦上方,给朝廷留下一个称职的印象,为他以后的加官晋爵打下基础。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  讽刺说
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣(jiu han),出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼(xie pan)盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两(hou liang)句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作(geng zuo)”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

赵国华( 明代 )

收录诗词 (8735)
简 介

赵国华 (1838—1894)直隶丰润人,字菁衫。同治二年进士,分山东任知县。光绪间擢署按察使。操守廉峻,治事慎密。善诗文。有《青草堂集》。

柳梢青·吴中 / 张简艳艳

"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,
花前玉女来相问,赌得青龙许赎无。
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣,欢声丹禁奏云韶。
况是四方无事日,霸陵谁识旧将军。"
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
甫里先生未白头,酒旗犹可战高楼。
均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 呼延士超

五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
不是恋师终去晚,陆机茸内足毛群。"
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。


送魏八 / 逢协洽

"但见西陵惨明月,女妓无因更相悦。
楚王谩费闲心力,六里青山尽属君。"
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。
"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,


富人之子 / 夹谷玉航

"青山复渌水,想入富春西。夹岸清猿去,中流白日低。
应为当时天女服,至今犹未放全红。"
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落,晚程霜叶向人飞。
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
"俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。


童趣 / 闾丘洪宇

细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
向谁夸丽景,只是叹流年。不得高飞便,回头望纸鸢。"
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。
"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
白龙久住浑相恋,斜倚祥云不肯行。
"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,


周颂·丝衣 / 信小柳

昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。
"晓和风露立晴烟,只恐腥魂涴洞天。
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
"一片鲎鱼壳,其中生翠波。买须能紫贝,用合对红螺。
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。"
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
"我家不背水,君身不向越。自是相忆苦,忽如经年别。


贵主征行乐 / 富察癸亥

须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。
"浩荡东风里,裴回无所亲。危城三面水,古树一边春。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
月好虎溪路,烟深栗里源。醉吟长易醒,梦去亦销烦。
万岁蛾眉不解愁,旋弹清瑟旋闲游。
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
那堪又向荒城过,锦雉惊飞麦陇春。"


玉楼春·春恨 / 五永新

当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
镂出容刀饰,亲逢巧笑难。日中骚客佩,争奈即阑干。
思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。"
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
月方行到闰,霜始近言浓。树少栖禽杂,村孤守犬重。
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,


忆江上吴处士 / 公良超

"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
"山岭千重拥蜀门,成都别是一干坤。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
不独祭天庙,亦应邀客星。何当八月槎,载我游青冥。"
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。
"吾闻池中鱼,不识海水深。吾闻桑下女,不识华堂阴。
"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。


满江红·登黄鹤楼有感 / 百冰绿

却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
愿禀君子操,不敢先凋零。"
此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆。"
一顾深恩身未杀,争期皎日负吹嘘。"
以负以载,悉薅悉鉏,我慕圣道,我耽古书。小倦于学,
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
杜甫栗亭诗,诗人多在口。悠悠二甲子,题纪今何有。