首页 古诗词 秋雨叹三首

秋雨叹三首

元代 / 释可观

独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。


秋雨叹三首拼音解释:

du fu xiang liang huan .ai ai she nan ku ..
tian nv dao pi jin lv yi .tang chao shuo zhuo ming gong hua .zhou fang hao duan shan tu xie .
jun dao nan zhong zi cheng mei .song jun bie you ba yue qiu .sa sa lu hua fu yi chou .
ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
.luan nai feng zhi zu .ao xiang zi yun ni .wen zhang hui wu se .shuang zai qiong shu qi .
quan nuan sheng cai chu .yun han shi wei shou .wan lai zhong zuo xue .fan wei xing hua chou ..
si wu xin ying zuo ri lai .ping ye xuan xiao nan bi cao .yuan lin gao zhui que zhe mei .
.li si chun lai qie .shui neng wei ji liao .hua fei han shi guo .yun zhong chu shan yao .
.gong xi nian hua hao .lai you shui shi jian .yan rong kai yuan shu .chun se man you shan .
.gu qin chen yi jian yong mo .zi gu ni pan yu nai he .qian li jiao qin xiao xi duan .
zha shen bai qi yi kai mei .que wen xin qin huan zhi shou .jing lu shui xie zui qing you .
zhe hua xian li jiu .dui jiu yuan qing duo .jin ye gu ting meng .you yang nai er he ..
.xian er xiang dong qu .yan hua shang ke qin .lv fang shen ying niao .yuan xiu di ying ren .
she xie chou wen gu sui han .jiang shan hen lao mian qiu wu .qi xi yuan yang leng zhu cui .
zhan chang jing .shi ren suo hao shu liao kuo .qian jin mai qian tu yi ge ..
liang shou xin shi qian li dao .gan jun qing fen du zhi qiu ..
.zeng zao ning qi bian qiao jiao .you bei tian dan huo liao shen .

译文及注释

译文
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在(zai)近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(wo)(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
谋取功名却已不成。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田(tian),暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节(jie)赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
往往我曾(zeng)经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关(guan)您什么事呢而作哀伤的吟唱?
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育(yu)好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?

注释
⑥天柱折,地维绝:支撑天的柱子折了,挂地的绳子断了。古人认为天圆地方,有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维,绳子。绝,断。
⒀之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。
213、咸池:日浴处。
99、龙子幡(fān):绣龙的旗帜。
203、上征:上天远行。
4.清历:清楚历落。

赏析

  《咏山泉》作为一首别致(bie zhi)的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  一二句,描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见,也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人,在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉,直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”,岂不喜出望外;憩息亭中,只感到清幽的凉意阵阵拂来,又怎不感到痛快。再纵目远眺,那江中汀洲的白沙,那云烟缭绕的绿树,在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔,工笔描画;下句从大处着眼,泼墨涂染。前后相映,构成一幅意境淡远的松亭晚眺图,含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  (四)
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐(er zuo)俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  起句云:“竹凉侵卧内,野月满庭隅。”“竹”、“野”二字,不仅暗示出诗人宅旁有竹林,门前是郊野,也分外渲染出一派秋气:夜风吹动,竹叶萧萧,入耳分外生凉,真是“绿竹助秋声”;郊野茫茫,一望无际,月光可以普照,更显得秋空明净,秋月皓洁。开头十个字,勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承,又有所变(suo bian)化:“重露成涓滴,稀星乍有无。”上句扣竹,下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色:“暗飞萤自照,水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

释可观( 元代 )

收录诗词 (2127)
简 介

释可观 释可观(一○八三~一一八二),字宜翁,号竹庵,俗姓戚,华亭(今上海松江)人。得法于车溪卿法师。高宗建炎初,主嘉禾寿圣寺。绍兴间,迁当湖德藏寺。孝宗干道七年(一一七一),主吴之北禅寺,时年八十九(生年据此推算)。淳熙九年卒(《释疑年录》据《释门正统》七,亦卒于本年,然卒年九十一,则生年为一○九二,与前说异)。有《竹庵集》,已佚。《补续高僧传》卷三有传。今录诗三首。

倾杯·冻水消痕 / 石涛

一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 应时良

仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,


游园不值 / 汪懋麟

高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。


夜泊牛渚怀古 / 叶懋

"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"


减字木兰花·斜红叠翠 / 董国华

挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。


贺新郎·纤夫词 / 刘霆午

"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 宗懔

素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。


三月晦日偶题 / 杨荣

五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
临流一相望,零泪忽沾衣。"
岩壑归去来,公卿是何物。"
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"


清平乐·金风细细 / 梁必强

"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。


清平乐·村居 / 曹元振

"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
此实为相须,相须航一叶。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。