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兰陵王·丙子送春

清代 / 金綎

高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,
放神八极外,俯仰俱萧瑟。终契如往还,得匪合仙术。"
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。


兰陵王·丙子送春拼音解释:

gao tang jian sheng gu .sa shuang dong qiu gu .chu jing wu ju luan .he de li tu wu .nai zhi hua shi miao .qiao gua zao hua ku .xie zuo shen jun zi .chong jun yan zhong wu .wu que man jiu zhi .xuan ran kong qi chu .ce nao kan qing xiao .ning wei zhong qin mei .chang he ru dao jian .ren huan ke chao yue .gan kun kong zheng rong .fen mo qie xiao se .mian si yun sha ji .zi you yan wu zhi .wu jin yi he shang .gu bu du yu yu .
.gu kou tao ming ke .gui lai sui ye xin .bao tian gong sui jiu .qiao mu dai xin qin .
bi ti shuang luo mu .xian e gui shu chang zi chun .wang mu tao hua wei chang luo .
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian shang hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
zhuang shi duan yi tou hu mao .ping xuan ba qiao tian wei gao .fan feng zhuan ri mu nu hao .
fang shen ba ji wai .fu yang ju xiao se .zhong qi ru wang huan .de fei he xian shu ..
feng chen xiang hong dong .tian di yi qiu xu .dian wa yuan yang che .gong lian fei cui xu .
shi wu guan bing qi .he shi mian ke chou .nian nian shuang lu ge .bu guo wu hu qiu ..
.lian jin ou ye zi .pen yu da wan er .fu cai gao wu di .cong ming da suo wei .
xi hu luan wang .wang xin he si .bao yin nue huo .wu si bu wei .
.gu ren you you zi .qi zhi bang tian yu .ta ri lian cai ming .ju ran qu zhuang tu .
.wu jiu zheng ru ci .gu ren shui fu guo .bi shan qing you shi .bai shui yu pian duo .

译文及注释

译文
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨(hen),叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了(liao),想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣(rong)华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
  这期间,有(you)一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
  燕王后悔了,又怕(pa)赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎(zen)敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
  淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。

注释
凄怆:祭祀时引起的感情。
6.野:一作“亩”。际:间。
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。
(12)州牧:州的行政长官。
(2)宁不知:怎么不知道。
⑷余温:温暖不尽的意思。
72.百顷:和下文的“万椽”,都极言其多。

赏析

  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所(you suo)指,这须待读完全诗才能明白。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于(you yu)柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而(yin er)也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之(hao zhi)间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展(zhan)。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

金綎( 清代 )

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简 介

金綎 清江苏吴县人,祖籍广东,字丝五,一字连城。贡生,官宣城训导。诗派出自岭南,晚年喜读《易》。有《读易自识》、《蕴亭诗稿》。

送文子转漕江东二首 / 斯凝珍

垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 平协洽

客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
昆仑烟景绝,汗漫往还迟。君但焚香待,人间到有时。"
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
篱隔溪钟度,窗临涧木疏。谢公怀旧壑,回驾复何如。"
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。


同儿辈赋未开海棠 / 酒从珊

虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近,转觉山林过客稀。
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
星躔宝校金盘陀,夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动,
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。


泾溪 / 司寇敏

"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
古来同一马,今我亦忘筌。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
由六合兮,英华沨沨.
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 涂向秋

戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
霜露一沾凝,蕙叶亦难留。荷锄先童稚,日入仍讨求。


原隰荑绿柳 / 锺离乙酉

白鹤久同林,潜鱼本同河。未知栖集期,衰老强高歌。
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
且为儿童主,种药老谿涧。"
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。


塞下曲四首 / 毋盼菡

夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。


忆秦娥·用太白韵 / 德亦竹

"孤舟行远近,一路过湘东。官属张廷尉,身随杜幼公。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
公时呵猰貐,首唱却鲸鱼。势惬宗萧相,材非一范睢。
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。


相见欢·年年负却花期 / 仲孙弘业

滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发,天外铜梁多梦思。"
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 析山槐

"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"