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敢问夫子恶乎长

魏晋 / 虞铭

语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。


敢问夫子恶乎长拼音解释:

yu he qi .xue po gan kun long zhan shi .zu long kua hai ri fang chu .
zhi yi jie fang cao .zi zu wang shi shi .wei de gui qu lai .liao wei yan ju di ..
yi wei yun yu bie .ci di sheng qiu cao .qiu cao qiu e fei .xiang si chou luo hui .
guan jian chao feng que .lou chuan shi long chi .gu zhong chu zhu di .jin cui zhao dan chi .
er shi xue yi cheng .san shi ming bu zhang .qi wu tong men you .gui jian yi zhong chang .
mo yin guan xiao yong zhi ren .zi gu luan qi you yi ren ..
jian wo chuan mi jue .jing cheng yu tian tong .he yi dao ling yang .you mu song fei hong .
kun dao fu yao zi qi sheng .xing dou wo lai xian ku xue .ci xiong fei qu bian cheng hong .
.huang he chun feng er qian li .shan ren jia qi bi jiang shui .
zi yan li tian tai .bo bi nie cui ping .ling jing shi qiao qu .huang hu ru qing ming .
.di zhu ying huang xia jiu tian .peng lai gong xiao yu lu yan .
ye ren ting ci zuo chou chang .kong wei ta luo dong yuan hua ..
qie xi qing shi lv xing le .shi fei ming li jin you zai ..
zhong ling geng fei xi .lu feng qi jie jia .shen xin da hai shui .guang yuan heng he sha .

译文及注释

译文
高高的(de)(de)轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
  春天(tian),隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时(shi)节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽(ze)的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
杜鹃泣(qi)尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。

注释
13、当:挡住
(28)擅:专有。
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。
⑵万里觅封侯:奔赴万里外的疆场,寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载:班超少有大志,尝曰,大丈夫应当“立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”
[9]弄:演奏
24.奄:忽。离披:枝叶分散低垂,萎而不振的样子。
吴山: 在杭州。

赏析

  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷(han leng)的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个(yi ge)音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音(sheng yin)。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  春去花还在,人来鸟不惊。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  尽管在班固之(gu zhi)前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃(cui yin)、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

虞铭( 魏晋 )

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简 介

虞铭 虞铭(1780-1844),字新盘,号春园,清无锡人。劬学敦行,矜式乡闾,子文雄,诸生,女文英,适嵇文彬,亦善吟咏。

师说 / 环乐青

轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"


赠司勋杜十三员外 / 御锡儒

人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。


送隐者一绝 / 哀朗丽

涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。


后宫词 / 老筠竹

九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"


蝴蝶飞 / 段康胜

素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。


吴宫怀古 / 太叔玉宽

清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"


别鲁颂 / 皇甫雅萱

一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。


待储光羲不至 / 颛孙兰兰

二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"


秋日登扬州西灵塔 / 藩从冬

江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
山店云迎客,江村犬吠船。秋来取一醉,须待月光眠。"
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。


牧童词 / 巩友梅

未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"