译文
苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是(shi)曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实(shi)是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水(shui)渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起(qi)杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由(you))羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势(shi)力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草(cao)闲花。他车马又在谁家树上系?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
播撒百谷的种子,
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
注释
⑼则:法则,楷模,此作动词。
(11)万乘:指皇帝。
值:这里是指相逢。
(24)三声:几声。这里不是确数。
(61)张:设置。
②栖:栖息。
①移根:移植。