译文
金粟山玄宗墓前(qian)的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城(cheng)一带，秋草萧瑟荒凉。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天(tian)殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然(ran)而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐(le)以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书(shu)》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问(wen)都囊括其中了。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
不堪回首，眼前只见这林花(hua)错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
注释
⑴三月三日：为上巳日，唐代长安士女多于此日到城南曲江游玩踏青。
①献岁：即岁首，一年之始。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，泪吾南征。”
（3）嗤（chī）其失算：讥笑他谋划不当。 嗤:讥笑。
151.悬火：焚林驱兽的火把。
王漕：王希吕，时任转运副使之职，负责一路漕运等工作，故称之为漕。