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黄冈竹楼记

两汉 / 余良肱

山店云迎客,江村犬吠船。秋来取一醉,须待月光眠。"
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。


黄冈竹楼记拼音解释:

shan dian yun ying ke .jiang cun quan fei chuan .qiu lai qu yi zui .xu dai yue guang mian ..
jing dui zhi xin wang .ren an jue zheng he .sheng chuang yao zhu wei .jia qu man cang bo ..
chui bian duo kong ling zi mo .xiang lai hao shou jing wan ren .zi yi hong yan neng qi she .
geng zhe wo wei xian .geng zhe xiang ci yan .shui ai gu cheng dong .jin wei jin guo tian ..
.shang lue dang fen kun .gao qing shan bi guan .wang ji qun dong xi .wu zhan wu bing xian .
qin zhou shan bei si .sheng ji wei xiao gong .tai xian shan men gu .dan qing ye dian kong .
.san nian qi shang guo .wan li zi dong ming .qu gai zun chang dao .you chuang qi duan ting .
lou dian zong sui yan yan qu .huo zhong he chu chu lian hua ..
.liu guo ping lai si hai jia .xiang jun dang dai shan cai hua .
ci qu bu kan bie .bi xing an ke ya .yin qin jie xiang huo .lai shi shang niu che ..
mo yun guan ge gao ru xu .chang dui he liu chu duan shan ..
.du kou yu huang hun .gui ren zheng liu xuan .jin zhong qing ye si .yuan huo dian jiang cun .
wei zhi jian shi fan gui ming .guan er xiang lai san wu zi .dian qi he xie zhang xian sheng ..
quan sheng leng zun zu .he qi xiang tong pu .wang wang xian quan ming .qiao ren du shen zhu .

译文及注释

译文
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地(di)(di)进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(yao)(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而(er)没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现(xian)一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
祈愿红日朗照天地啊。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐(guai)杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。

注释
点检:检查,细数。“点检”句:言自己如今年纪已老,当年歌舞场上的同伴大都已经不在人世。
谤:指责,公开的批评。
⑽咫尺:极言其近。长门闭阿娇:西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。长门:汉宫名。阿娇:陈皇后小名字。
⑾高阳:指“高阳酒徒”。《史记·郦生陆贾列传》:“郦食其陈留高阳人,沛公领兵过陈留,郦食其到军门求见。沛公见说其人状类大儒,使使者出谢曰:‘沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰:‘走,复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’”后用以指代酒徒。
湘水:洞庭湖主要由湘江潴成,此处即是指洞庭湖水。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。
京华倦客:作者自谓。京华,指京城,作者久客京师,有厌倦之感,故云。

赏析

  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三(zhe san)代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以(suo yi)武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有(de you)不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回(jiu hui)肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

余良肱( 两汉 )

收录诗词 (2573)
简 介

余良肱 洪州分宁人,字康臣。仁宗天圣四年进士。历通判杭州,筑石堤二十里以障江潮,民无潮患。改知虔州,悉力振护死岭外士大夫之弱子寡妇。徙知明州,留提举汴河司,与执政争治河议不能得,乃请不与其事。改太常少卿、知润州,迁光禄卿、知宣州,治为江东最。奉祠卒,年八十一。

浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 李籍

"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
"有客骑骢马,江边问草堂。远寻留药价,惜别到文场。
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。


秋风辞 / 区宇均

时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,


咏弓 / 达麟图

有求彼乐土,南适小长安。到我舟楫去,觉君衣裳单。
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
"彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。


清明 / 谭正国

作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
杖藜俯沙渚,为汝鼻酸辛。"
花动朱楼雪,城凝碧树烟。衣冠心惨怆,故老泪潺湲。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。


水仙子·游越福王府 / 牟子才

"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
"日中望双阙,轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝,自言皆近臣。
"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。


司马错论伐蜀 / 申櫶

秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。


水调歌头·焦山 / 魏燮钧

生涯能几何,常在羁旅中。
叹息当路子,干戈尚纵横。掌握有权柄,衣马自肥轻。
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。


秋晓行南谷经荒村 / 睢玄明

四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。


青春 / 章良能

鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
借问浔阳在何处,每看潮落一相思。"
一章三韵十二句)
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"


静夜思 / 陈碧娘

身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。