朝天子·西湖
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
（来家歌人诗）
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
朝天子·西湖拼音解释:
pian da geng shen wu zuo sheng .piao yan yan xia he chu qu .yi xie shan zhu xiang lian qing .
shui jia xie dan shao nian .ni da hong yi zhuo mu .
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
yuan he tong zhi su .lan jiao jia dao sheng .yun chui qian qi shi .shan huo qu fan qing .
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
.lai jia ge ren shi .
fu zi shi chu gou .zi ran dao si qiong .ying wu fang jiao xing .fu yang mi bu tong ..
xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
译文及注释
译文
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里(li)。
只是希望(wang)天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
大丈夫一辈子能有多(duo)长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起(qi)双鬟想要随君离去。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事(shi)情。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你(ni)先去睡吧。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
注释
3.顾 古意：回头看 ；今意：照顾
②卑陋：指身份、地位卑贱。
郡下：太守所在地，指武陵。
（51）淄右：淄水西面。在今山东境内。
59. 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
⒃伊：彼，他或她。
①度：过，经历。
[77]众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。
赏析
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。
作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三，月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的画面，表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行，跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换，引人入胜。“天明独去无道路”，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓，看不清道(qing dao)路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的(fen de)估计，不要被一时的成功所陶醉。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取(qu)不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。
作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三，月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的画面，表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行，跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换，引人入胜。“天明独去无道路”，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓，看不清道(qing dao)路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的(fen de)估计，不要被一时的成功所陶醉。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取(qu)不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
创作背景
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为：一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
张道渥( 元代 )
收录诗词 (1492) 首
简 介
张道渥 山西浮山人，一作浑源人，字水屋，一字封紫，号竹畦，又自号张风子、骑驴公子。官蔚州知州。曾骑驴走京师，后宦游维扬，左迁入蜀，所至与名士觞咏。工画山水秀润，脱尽窠臼。画、书、诗称三绝。有《水屋剩稿》。
宿天台桐柏观
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
冷泉亭记
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
酒德颂
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
冬日归旧山
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
横塘
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
秋柳四首·其二
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
饮茶歌诮崔石使君
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
征部乐·雅欢幽会
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
苎萝生碧烟。"
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
江村
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。