绝句二首·其一
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。"
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
绝句二首·其一拼音解释:
jian xue jiang he yong .dan shao jing bu cheng .gu zhou ping yi ye .shuang bin xue qian jing .
.yu xiang yun dan jue wei he .shui song chun sheng ru zhao ge .xuan jin bei tang chuan tu zao .
bai ri tou shang zou .zhu yan jing zhong tui .ping sheng qing yun xin .xiao hua cheng si hui .
huang quan bian shi tong zhou jun .jian ru shen ni jian dao zhou ..
xing you jiu yu le .ji shi huan qie yu .hu qi jie jun yin .ta ren lai ci ju ..
chang xi su men xiao .ju yan ba shu yuan .zhang shui tu hao hao .fu yun yi xuan xuan .
ru jin suo de xu gan fen .yao pei yin gui zhu liang lun ..
chang wang wu qiu lu .chen yin hu shui ting .huan xiang xin you xing .qu jun neng wu qing ..
da yin you yi lian chao shi .bu zhi ming zuo ba gui yuan ..
wo wo ji xia shu .hui hui ri shang liang .zhen di yin xi ruan .wo wen shen ru chuang .
译文及注释
译文
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又(you)很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果(guo)一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
您问归(gui)期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月(yue)下的江(jiang)水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人(ren)怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高(gao)度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
魂魄归来吧！
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
注释
⑴《宴词》王之涣 古诗：宴会上所作的诗。
86齿：年龄。
朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。
②绿杨句：王维《寒食城东即事》诗：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词：“柳外秋千出画墙。”
4.朱家、郭解：西汉时著名游侠，见《史记·游侠列传》。
[10]与白鸥盟：据《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐。
（25）牡：公马。蹻（jué）蹻：强壮勇武貌。
②彼姝子：那美丽的女子。
铜铺：铜制的铺首，装在门上能衔门环。
⑴采桑子：词牌名。又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。
赏析
秋日出游，本多感慨，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
这里诗人(shi ren)用的(yong de)是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意(yi)图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
此诗由于语言率直，与李白以往的诗风稍有差异，曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句，村气可掬”为由，认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真（怀素）自作，驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之，大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游，而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句，忽一旦而訾其‘老死不足数’，太白决不没分别至此。断为伪作，信不疑矣。”其实这些多为推测之语，尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见，认为“李白与其他诗人每每有率直之句，这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭(yue ji)祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此(ru ci)酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
此赋在仅四百余字的篇幅中，对黑暗腐败政治的揭露抨击，其尖锐激烈直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，尤其引人瞩目。赋一开始，就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世：“德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊”，而只能愈演愈烈：“春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒”；“秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命，唯利己而自足！”其深刻犀利，实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比，对种种丑恶现象进行了公开曝光：“于兹迄今，情伪万方：佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强；偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤，近习秉其威权”，那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
首句(shou ju)“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南(kua nan)京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
诗人远离家乡，想到家中的妻儿，不禁潸然泪下，泪水滴落江中，化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风，流更急，浪更大，仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾，浪花雪白；诗人伫立风中，白发飘飘，触景伤情，心有戚戚：故园之思，羁旅之愁，仕途之苦......，种种复杂的情感“才下眉头，又上心头” 。“以我观物，物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体，我即江水，江水即我，诗人的愁苦也融入了江中，朵朵浪花不正是满江的白发吗!
这里诗人(shi ren)用的(yong de)是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的，但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”（《李思训画长江绝岛图》），从不动见动，令人称妙；李白此处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意(yi)图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
此诗由于语言率直，与李白以往的诗风稍有差异，曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句，村气可掬”为由，认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真（怀素）自作，驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之，大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游，而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句，忽一旦而訾其‘老死不足数’，太白决不没分别至此。断为伪作，信不疑矣。”其实这些多为推测之语，尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见，认为“李白与其他诗人每每有率直之句，这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭(yue ji)祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此(ru ci)酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
此赋在仅四百余字的篇幅中，对黑暗腐败政治的揭露抨击，其尖锐激烈直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，尤其引人瞩目。赋一开始，就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世：“德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊”，而只能愈演愈烈：“春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒”；“秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命，唯利己而自足！”其深刻犀利，实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比，对种种丑恶现象进行了公开曝光：“于兹迄今，情伪万方：佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强；偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤，近习秉其威权”，那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
首句(shou ju)“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南(kua nan)京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
诗人远离家乡，想到家中的妻儿，不禁潸然泪下，泪水滴落江中，化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风，流更急，浪更大，仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾，浪花雪白；诗人伫立风中，白发飘飘，触景伤情，心有戚戚：故园之思，羁旅之愁，仕途之苦......，种种复杂的情感“才下眉头，又上心头” 。“以我观物，物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体，我即江水，江水即我，诗人的愁苦也融入了江中，朵朵浪花不正是满江的白发吗!
创作背景
元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
吴子使札来聘
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
举目非不见，不醉欲如何。"
渐恐人间尽为寺。"
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
乌夜啼·金鸭余香尚暖
昔在痛饮场，憎人病辞醉。病来身怕酒，始悟他人意。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
点检张仪舌，提携傅说图。摆囊看利颖，开颔出明珠。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
回看深浦停舟处，芦荻花中一点灯。"
河渎神·河上望丛祠
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
"努力少年求好官，好花须是少年看。
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
中秋见月和子由
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
"人情依旧岁华新，今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾，
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
"羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
聚星堂雪
可惜当时好风景，吴王应不解吟诗。"
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。平生沧海意，此去怯为鱼。"
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
"四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
草没章台阯，堤横楚泽湄。野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
白纻颦歌黛，同蹄坠舞钗。纤身霞出海，艳脸月临淮。
青青水中蒲二首
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
"过得炎蒸月，尤宜老病身。衣裳朝不润，枕簟夜相亲。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
顿见佛光身上出，已蒙衣内缀摩尼。"
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
点绛唇·闲倚胡床
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。"
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
如梦令
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。