短歌行
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
灭烛每嫌秋夜短。"
过后弹指空伤悲。"
短歌行拼音解释:
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
lai wang ba qian xu ban ri .jin zhou nan pan you song fei .
yan nian zhi dao ji wu ji .bu mian jiang shen gui shi shui .dan kan gu wang sheng xian ren .
zhi quan fu hai mo neng yu .qin zi wang en yun rui mo .gan xian jin ming xin jing jie .
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
mie zhu mei xian qiu ye duan ..
guo hou dan zhi kong shang bei ..
译文及注释
译文
悠闲地住在这里很少有(you)邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似(si)有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿(er)已经不(bu)行了。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船(chuan)上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江(jiang)北上了吗？
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉(fen)的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
注释
⑴采莲曲：古曲名。内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态。
10。志：愿望；指灭火的心意 。
⑸ 野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。
[1]浮图：僧人。
磬：寺院中敲击以召集众僧的鸣器，这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天，故云“寒磬”。寒磬：清冷的磬声。
⑦天外：指茫茫宇宙。
赏析
这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞，把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象，遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯，曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴，她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿，聪明灵巧，恰似书中的晴雯；竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读，并与之朝夕相处，耳鬓厮磨，情深意洽，与作者之间的关系，正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系；竺香玉进宫后，曾做过皇后，死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中，便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇：驾玉龙、乘瑶象；月亮为她照明，雷神为她助威；危星和虚星做她的侍卫，箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带，她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂，她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐，百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中，天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神，所喻指的恰是人间的人上人：即竺香玉皇后。
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太(zhong tai)公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
总之，《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗，既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况，从而具有较高的史料价值；又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧，而具有较重要的文学价值。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章(ge zhang)皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭(chi fan)时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太(zhong tai)公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
总之，《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗，既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况，从而具有较高的史料价值；又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧，而具有较重要的文学价值。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章(ge zhang)皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭(chi fan)时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
沈谦( 两汉 )
收录诗词 (7143) 首
简 介
沈谦 （1620—1670）明末清初浙江仁和人，字去矜，号东江子。明诸生。少颖慧，六岁能辨四声。长益笃学，尤好为诗古文。崇祯末，为西泠十子之一。入清，以医为业。有《东江集钞》、《杂说》等。
如梦令·昨夜雨疏风骤
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
杂诗七首·其一
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
听旧宫中乐人穆氏唱歌
冷风飒飒吹鹅笙。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
不见同心人，幽怀增踯躅。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
佳句纵横不废禅。"
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
禅刹云深一来否。"
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
周颂·桓
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
报孙会宗书
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
论毅力
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
浣纱女
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
登嘉州凌云寺作
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
七夕曲
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
辞春不及秋，昆脚与皆头。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。