送隐者一绝
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
共看衰老近，转觉宦名虚。遥想清溪畔，幽人得自如。"
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
退归旧隐来，斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜，琴尊常自怡。
"忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
画古全无迹，林寒却有烟。相看吟未竟，金磬已泠然。"
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
送隐者一绝拼音解释:
sui jia liu pan pian kan hen .dong ru chang huai ri you xun ..
gong kan shuai lao jin .zhuan jue huan ming xu .yao xiang qing xi pan .you ren de zi ru ..
.qing han xu xu xia si qing .chou yan mo mo xing hua ping .
huan sha ren qi gong ai juan .lin jiao lai sa wang shi yu .yu duo zhong deng ci shi tian .
tui gui jiu yin lai .dou jiu ru mao ci .ji shu fei jia xu .qin zun chang zi yi .
.yi shan yao xi shi shang wan .huai gu diao tou xi pan liang .
le zou di gong sheng guan xian .chang xiao ying liu bei xian da .mei xian yi huo shao shi pian .
hua gu quan wu ji .lin han que you yan .xiang kan yin wei jing .jin qing yi ling ran ..
qiu feng jie yuan fu su si .lu qi yan chou hong shu zhi ..
zeng wen jie huo dao peng hu .suo jin ao tou hai yi ku .
.wu men ci qu yu qian li .xiang pu li lai xiang shu xun .zhi jian feng shi chang zhan lu .
译文及注释
译文
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠(chong)。
为寻幽静，半夜上四明山，
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病(bing)的弟弟。父(fu)亲(qin)霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老(lao)臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
酒杯之中自然死生没有差(cha)别，何况世上的万事根本没有是非定论。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
被那白齿如山的长鲸所吞食。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
多谢老天爷的扶持帮助(zhu)，
注释
（37）骏命：大命，也即天命。骏，大。
⑵潘岳《安石榴赋》：“似长离之栖邓林，若珊瑚之映绿水。”
⑵江淹诗：“饮马出城濠。”吕延济注：“濠，城池也。”壕、濠，古字通用。
47、败绩：喻指君国的倾危。
⑴猿愁：猿哀鸣。
⑴绣衣，御史所服。
⑴翰林：指翰林院，唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。集贤：指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。
赏析
诗人(shi ren)离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门(chu men)无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇(pian)即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持(duo chi)续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴，描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形，很相像，故诗人触景生情，产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”，可能是青梅竹马，两小无猜，关系非常亲密。可是，自从“童子”佩带觽、套上韘以来，对自己的态度却冷(que leng)淡了。觽本是解结的用具，男子佩觽并没有严格年龄限制，与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”，故毛传谓觽是“成人之佩”，佩韘则表示“能射御”。当时，贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家，侍奉父母；对外已有能力从政，治事习武。正因为如此，所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘，便觉得自己是真正男子汉了，一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的，可是这一变化，在那多情的女诗人眼里，不过是装模作样假正经罢了，实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是，本来他们在一起无拘无束，亲昵得很，而现在他却对自己疏远了，冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带，无一不惹她生气，看了极不顺眼，甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”，处处显示出一副成熟男子的模样，而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼，正包含着她似娇还嗔的情态，从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
至此，作者的羞愤痛切之情已酝酿充分，于是爆发出一句热骂：“更无一个是男儿！”“更无一个”与“十四万人”对比，“男儿”与前面“妾”对照，可谓痛快淋漓。“诗可以怨”，其实岂但可怨而已，这里已是“嬉笑怒骂，皆成文章”了。
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇(pian)即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持(duo chi)续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴，描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形，很相像，故诗人触景生情，产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”，可能是青梅竹马，两小无猜，关系非常亲密。可是，自从“童子”佩带觽、套上韘以来，对自己的态度却冷(que leng)淡了。觽本是解结的用具，男子佩觽并没有严格年龄限制，与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”，故毛传谓觽是“成人之佩”，佩韘则表示“能射御”。当时，贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家，侍奉父母；对外已有能力从政，治事习武。正因为如此，所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘，便觉得自己是真正男子汉了，一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的，可是这一变化，在那多情的女诗人眼里，不过是装模作样假正经罢了，实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是，本来他们在一起无拘无束，亲昵得很，而现在他却对自己疏远了，冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带，无一不惹她生气，看了极不顺眼，甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”，处处显示出一副成熟男子的模样，而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼，正包含着她似娇还嗔的情态，从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
至此，作者的羞愤痛切之情已酝酿充分，于是爆发出一句热骂：“更无一个是男儿！”“更无一个”与“十四万人”对比，“男儿”与前面“妾”对照，可谓痛快淋漓。“诗可以怨”，其实岂但可怨而已，这里已是“嬉笑怒骂，皆成文章”了。
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
创作背景
和凝一共写了五首《江城子》，是一组内容完整的组词，它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的，又分别独立成章，表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态，从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯，因此有人称其为“联章之祖”（陈廷焯《闲情集》卷一）；后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首，紧承第一首“等待恋人”的描写，继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。
吴礼之( 先秦 )
收录诗词 (9984) 首
简 介
吴礼之 字子和，钱塘人。生卒年均不详，[约公元一一九八年前后在世]，即约宋宁宗庆元中前后在世。工词。尝有王生陶女月夜共沉西湖，礼之作霜天晓角吊之。礼之有顺受老人词五卷，《花庵词选》传于世。
诸稽郢行成于吴
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
鼓角喧京口，江山尽汝濆。六朝兴废地，行子一销魂。"
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
池州翠微亭
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
侬家本是持竿者，为爱明时入帝乡。"
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
岩居更幽绝，涧户相隐映。过此即神宫，虚堂惬云性。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
后廿九日复上宰相书
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。富贵岂长守，贫贱宁有根。
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。"
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
小重山·谢了荼蘼春事休
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
朱紫侯门犹不见，可知岐路有风尘。"
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
愿将门底水，永托万顷陂。"
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
赠崔秋浦三首
可中值着雷平信，为觅闲眠苦竹床。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
椒宫荒宴竟无疑，倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲，至今犹与酒家吹。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
"将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
乞食
"光武经营业未兴，王郎兵革正凭陵。
朱紫侯门犹不见，可知岐路有风尘。"
"绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地，
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。"
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
"高兴每论诗，非才独见推。应当明试日，不比暗投时。
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
阿房宫赋
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
"共爱泉源异，频来不觉劳。散光垂草细，繁响出风高。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴，一册南华旋解忧。
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。"
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。
酒泉子·日映纱窗
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。"
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。
胸中纵有销兵术，欲向何门说是非。"
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
林乌信我无机事，长到而今下石盆。"
见欲扁舟摇荡去，倩君先作水云媒。"
凯歌六首
知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。"
乱水藏幽径，高原隔远津。匡庐曾共隐，相见自相亲。"
"高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
骨将藁木齐，心同止水净。笔头指金波，座上横玉柄。
沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
一叶落·一叶落
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
"连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
"传得三元z3饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，