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夏词

金朝 / 方德麟

三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
函珍极东烹。如瓜煮大卵, ——韩愈
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点, ——孟郊
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然


夏词拼音解释:

san shan ding shang wu ren chu .qiong shu kan chao bu si xiang ..
.jiang shang duo li bie .ju ren ye dao yi .fu zhen zhi lu di .cu chu kong shuang fei .
.shu guo chu kai zhao .lu feng ni shi ying .shou pi cai ru nuan .lian ye zhi yi xin .
yu shu jing sha mo .diao dou xuan ting zhang .guan sai he cang mang .yao feng di xiang wang .
han zhen ji dong peng .ru gua zhu da luan . ..han yu
jue ding xin qiu sheng ye liang .he fan song lu di yi shang .qian feng yue ying ban jiang shui .seng zai cui wei kai zhu fang .
.qu ming zhu li shen .zhong ri zou feng chen .huan dao shui bian zhai .que wei shan xia ren .
.pi ju sui ai jin lin quan .you jing xian ju bi xian lian .xiang zhu yan fei sui he xi .
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
.xian sheng bu zhe gui .zhe qu bao he yuan .yi zang li yan gu .nan zhao ru jian hun .
zhi jin ming gao chang han chu .hua qian yue xia huo you cong .yi jian yue zhen ru jiu shi .
ai zhe qi reng ying .chuan qu feng ren dian . ..meng jiao
shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
zhi nan chou guo ze .shu qian zhi min kang .wu zi ying xiang xiao .qu qu dao wei guang ..
.wu yang cheng xia zhu xing che .ci shi ru jin ba zai yu .yan han yi zhi fei shi rou .
zhu ruo ru li feng .ye mei dao cun zhai . ..jiao ran

译文及注释

译文
喧哗的(de)雨已经过去(qu)、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名(ming)富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁(chen)现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
秋高(gao)气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起(qi)居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。

注释
8.强(qiǎng):竭力,极力。
德:道德。
105. 请:拜访他,代朱亥。
37、遣:派送,打发。
16 没:沉没
(2)穷居:偏僻的住处。人用:指人事应酬。用:为。四运:四时运行。周:周而复始,循环。
①圣泉:在玄武山,今四川中江东南。

赏析

  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从(shi cong)家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯(xun)?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心(qi xin),麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  起句开门见山,交待垂钓地点,“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”,已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”,以“雪压”托出大雪纷飞景象,着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层,“水不流”说明“江寒”已达结冰地步,所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者,而钓者冒雪垂钓的执着神态,却已从各个侧面烘托出来,气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝,万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔,全诗皆活,于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味,神韵顿出,妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃,游鱼嚼花影”点化而来,与前三句接隼无痕,使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体,把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界,给人以回味无穷的感受。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

方德麟( 金朝 )

收录诗词 (8878)
简 介

方德麟 方德麟,号藏六,桐江(今浙江桐庐)人,徙居新城(今浙江富阳西南)。月泉吟社第十一名,署名方赏。事见《月泉吟社诗》。今录诗二首。

小雅·苕之华 / 住山僧

此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,


题惠州罗浮山 / 吴景奎

"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
皎澈虚临夜,孤圆冷莹秋。乍来惊月落,疾转怕星流。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
浊酒销残漏,弦声间远砧。酡颜舞长袖,密坐接华簪。 ——白居易
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 王师道

"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"


国风·陈风·东门之池 / 王念

密坐列珠翠,高门涂粉雘.跋朝贺书飞,塞路归鞍跃。 ——韩愈
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。


重赠吴国宾 / 赵时习

争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。


送东阳马生序(节选) / 阮愈

直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
潭洞迷仙府,烟霞认醉乡。 ——贾餗
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 彭韶

"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。


拜星月·高平秋思 / 章少隐

微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。


清平乐·春晚 / 刘焘

"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
悔使比来相得,如今欲别潸然。 ——卢幼平
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,


赠郭将军 / 司马锡朋

展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服