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蒿里行

五代 / 徐光发

"孤棹迟迟怅有违,沿湘数日逗晴晖。
获麟书诸册,豢龙醢为臡.凤凰占梧桐,丛杂百鸟栖。
一雉独先飞,冲开芳草绿。网罗幽草中,暗被潜羁束。
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞,官军入城人不知。
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。


蒿里行拼音解释:

.gu zhao chi chi chang you wei .yan xiang shu ri dou qing hui .
huo lin shu zhu ce .huan long hai wei ni .feng huang zhan wu tong .cong za bai niao qi .
yi zhi du xian fei .chong kai fang cao lv .wang luo you cao zhong .an bei qian ji shu .
lou zhong gong zhi nan yuan huo .hong jin sui hua luo bi tai ..
chang shi jiao ying fu wen nu .si ren gui ye lv li jian .xiao er tiao lang jian er wu .
jun tong jiao xiang zhao .wa li zheng xian zhi .ji xiao sheng ping shi .sha que li yi yi .
ming sheng xiang hu he .wu li zhi qu nao .zhou gong suo bu kan .sa hui chui dian jiao .
hui cao xiang shu dian .kui hua dian yu gou .shan ming zhen se jian .shui jing zhuo yan shou .
.qu che fang xiang que .hui shou yi lin chuan .duo lei fei yu chi .wu mou zhong zi lian .
xiang yu gan ji jie ti ling .lao ren shou qi qian zhi ci .guan jun ru cheng ren bu zhi .
shen xian yao he xu .yi yi man ren jian .jun bu jian luo yang nan shi mai shu si .
shi ting hu xiang ge .yi shen qie mo tong .tian ji nan zi yi .shi pi jiang he gong .
.duan song yi sheng wei you jiu .xun si bai ji bu ru xian .

译文及注释

译文
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
诗人从绣房间经过。
停止鸣叫调转翅膀快快往(wang)回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
孤独的情怀激动得难以排遣,
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪(xie)恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚(sao)》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候(hou),没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多(duo)写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬(fen)芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
湖州(zhou)太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。

注释
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。
2.太乙:又名太一,秦岭之一峰。唐人每称《终南山》王维 古诗一名太一,如《元和郡县志》:"《终南山》王维 古诗在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说,《终南山》王维 古诗一名太一,亦名中南"。
食:吃。
益:更加。
12)索:索要。
1.橐(tuó)驼:骆驼。这里指驼背。
37.乃:竟,竟然。

赏析

  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄(liu ji)情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下(tian xia)的威权,并将绵延至子孙万代。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获(yu huo)得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么(shi me)时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

徐光发( 五代 )

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简 介

徐光发 徐光发,字润斋,南汇人。候选布政司理问。殉难。有《梅花山馆诗钞》。

天仙子·柳色披衫金缕凤 / 开单阏

"江上楼高二十梯,梯梯登遍与云齐。
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
春雨微时引百官,宝树楼前分绣幕,彩花廊下映华栏。
两京大道多游客,每遇词人战一场。"
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。
不逐张公子,即随刘武威。新知正相乐,从此脱青衣。"
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
鼎前芍药调五味,膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛,


酒泉子·日映纱窗 / 勤尔岚

褰帷罕游观,闭閤多沉眠。新节还复至,故交尽相捐。
"暑服宜秋着,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。
吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。
"莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,


秋夜月·当初聚散 / 眭映萱

时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
受箓金华洞,焚香玉帝宫。我来君闭户,应是向崆峒。"
江吏捧紫泥,海旗剪红蕉。分明太守礼,跨蹑毗陵桥。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。


箜篌谣 / 蔚冰云

纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"
太古初断鳌,武王亲击纣。燕丹卷地图,陈平绾花绶。
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
来寻吾何能,无殊嗜昌歜.始见洛阳春,桃枝缀红糁。
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
"初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。
"黄河中流日影斜,水天一色无津涯,处处惊波喷流飞雪花。


渔父·渔父醉 / 钟离永真

马嘶白日暮,剑鸣秋气来。我心浩无际,河上空徘徊。
问胡不归良有由,美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收,
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
黄黄芜菁花,桃李事已退。狂风簸枯榆,狼藉九衢内。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 欧阳利娟

列峰若攒指,石盂仰环环。巨灵高其捧,保此一掬悭。
意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
问我何自苦,可怜真数奇。迟回顾徒御,得色悬双眉。
莫厌夏日长,莫愁冬日短。欲识短复长,君看寒又暖。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。


李凭箜篌引 / 尉迟晓彤

参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
鸦鸦向晓鸣森木,风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成,
采兰起幽念,眇然望东南。秦吴修且阻,两地无数金。
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
"望夫石,夫不来兮江水碧。
上客终须醉,觥杯自乱排。"


哀王孙 / 东门寒海

"暂辞堂印执兵权,尽管诸军破贼年。
时属雅音际,迥凝虚抱中。达人掌枢近,常与隐默同。"
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
"高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士。
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
"倾朝共羡宠光频,半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树,
方知省事将,动必谢前群。鹳阵常先罢,鱼符最晚分。
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。


桃源忆故人·暮春 / 仝乙丑

炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
冰置白玉壶,始见清皎洁。珠穿殷红缕,始见明洞彻。
公事况闲诗更好,将随相逐上山行。"
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。
古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无欹倾。


诉衷情·送春 / 图门建利

恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
十馀年后人多别,喜见当时转读僧。"