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蟾宫曲·寒食新野道中

先秦 / 岑之豹

夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。


蟾宫曲·寒食新野道中拼音解释:

xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
.er zi yi gong zi .ji ming gou dao tu .qing yun shi shang ku .bai fa yi jing wu .
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .

译文及注释

译文
国内既然没(mei)有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同(tong)(tong)心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江(jiang)陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟(su)米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由(you))羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗(an)中感到艰辛。

注释
16.言:话。
⑶走白虹:走,奔跑和滚动;白虹:指钱塘江潮。
(20)悖骜(bèiào):桀骜不驯。悖,违背。骜,傲慢。
(13)经纬:织布时的纵线叫经,横线叫纬。这里用作动词,比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿:本来就谨慎周到。
36、玉轴:战车的美称。
状:······的样子
⑸翠微:薄薄的翡翠片。微:一本作“为”。 訇叶:一种首饰。鬓唇:鬓边。
(22)若舍郑以为东道主:如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。舍:放弃(围郑)。

赏析

  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的(ta de)奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格(feng ge)典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一(bi yi)个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇(quan pian)写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

岑之豹( 先秦 )

收录诗词 (2382)
简 介

岑之豹 岑之豹,西宁(今广东郁南)人,一作顺德人。明熹宗天启五年(一六二五)进士,官江阴知县。有《草堂集》。清康熙《西宁县志》卷九、清道光《广东通志》卷三〇三有传。

芙蓉楼送辛渐二首 / 赵崇杰

将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。


永王东巡歌·其五 / 陈毅

有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


秋蕊香·七夕 / 刘采春

"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
千年不惑,万古作程。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。


赠卖松人 / 潘有猷

自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,


八月十二日夜诚斋望月 / 华蔼

文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
只应天上人,见我双眼明。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。


别云间 / 徐元娘

望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"


夜书所见 / 吴芳珍

难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。


清平乐·采芳人杳 / 孟迟

不觉云路远,斯须游万天。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。


酒德颂 / 李春波

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。


醉太平·西湖寻梦 / 蒋遵路

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
海月生残夜,江春入暮年。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。