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大铁椎传

宋代 / 梁鸿

红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"


大铁椎传拼音解释:

hong lan pu nuan xie cai zi .lan zui lian ti fu bai ping ..
zhu xuan xia chang lu .qing cao qi gu fen .you sheng yang tai shang .kong kan chao mu yun .
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
.chun feng chui suo yi .mu yu di ruo li .fu fu geng gong lao .er sun ji dui qi .
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
shi ta xian yu bai .ting mao jin lang huang .deng xian qian wan li .dao zai yi wu fang .
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..

译文及注释

译文
随着波浪或清或浊,和物体一(yi)样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何(he)熬到天明?
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而(er)深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高(gao)然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵(duo)、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳(er)朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永(yong)州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
何必考虑把尸体运回家乡。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。

注释
(57)岂有意乎:可有意思吗?
7.文:碑文,与下文“独其为文(碑上残存的文字)”的“文”不同。漫灭:指因风化剥落而模糊不清。
②轻雷,喻车声。司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”
指虞、夏、商、周。此:指秦。
⑵柁(duò)牙:船柁。柁,同“舵”。牙,牙樯。杜甫《秋兴》诗:“锦缆牙樯起白鸥。”仇注引《埤苍》:“樯尾锐如牙也。”樯即桅竿。

赏析

  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一(you yi)首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承(hou cheng)续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  进而体会秦王与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时,他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周旋。“否,非若(fei ruo)是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于(you yu)地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

梁鸿( 宋代 )

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简 介

梁鸿 梁鸿,字伯鸾,扶风平陵(今陕西咸阳)人,生卒年不详,约汉光武建武初年,至和帝永元末年间在世[1] 。少孤,受业太学,家贫而尚节介。学毕,牧豕上林苑,误遗火延及他舍。鸿悉以豕偿舍主,不足,复为佣以偿。归乡里,势家慕其高节,多欲妻以女,鸿尽谢绝。娶同县孟女光,貌丑而贤,共入霸陵山中,荆钗布裙,以耕织为业,咏诗书弹琴以自娱。因东出关,过京师,作《五噫之歌》 。章帝(肃宗)闻而非之,求鸿不得。乃改复姓运期、名耀、字侯光,与妻子居齐、鲁间。终于吴。

曲江 / 黄诏

谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
早晚花会中,经行剡山月。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。


西江月·梅花 / 朱学熙

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
障车儿郎且须缩。"


明日歌 / 梁绘

有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。


到京师 / 刘绾

"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
三周功就驾云輧。"


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 昙埙

衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。


凉思 / 周震

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
园树伤心兮三见花。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"


浮萍篇 / 王学曾

"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 于季子

莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。


春泛若耶溪 / 初炜

我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,


送欧阳推官赴华州监酒 / 马子严

更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,