鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不可胜。
"相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。
"题是临池后，分从起草馀。兔尖针莫并，茧净雪难如。
沉忧损性灵，服药亦枯藁。秋风游子衣，落日行远道。
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深，金膏切淬肌骨异。
竹树晴深寒院静，长悬石磬在虚廊。"
ji chang xing xuan liu .ya ti lu di tong .huang e chu chu zuo .chong mei shi xiang cong .
zhou sha yan wan zuo .ling bi qiong chen sheng .shen ming bu ji ri .wei le bu ke sheng .
.xiang gong ba lun dao .yu zhi huo dong ren .yu shi zuo yan shi .zuo li fu zhong chen .
.ti shi lin chi hou .fen cong qi cao yu .tu jian zhen mo bing .jian jing xue nan ru .
chen you sun xing ling .fu yao yi ku gao .qiu feng you zi yi .luo ri xing yuan dao .
guai ci jing zhong bang bu yi .jin lai zi shuo xun tan tu .you shang xu kong kua lv er .
xiang yuan ci shi zhu .jin li jin yan zhou .yi yi gong ming lei .fan si ma shao you ..
qi liang zhi zi luo .shan wen qi qing lou .xia you zhang zhong wei .pi shu an jiang xiu ..
zi qi ting wo yan .ke yi dang suo zhen .ji huo ze si fan .wu wei jiu zhi yin .
pie ran bian you shang tian yi .ri yue gao gua xuan guan shen .jin gao qie cui ji gu yi .
zhu shu qing shen han yuan jing .chang xuan shi qing zai xu lang ..
译文
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
都说每个地方都是一样的月色。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
注释
笼禽：笼子中的鸟。比喻不自由之身。
164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。
赵学舟：人名，张炎词友。
⑼君家：设宴的主人家。
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
151. 纵：连词，纵然，即使。
〔4〕足下，古代下称上或同辈相称的敬辞，可译为“您”。哀，哀怜。其，代第一人称。愚蒙，愚笨蒙昧。教督，教导督正。所不及，没有做到的地方。殷勤，恳切的情意。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。
方寻莲境去，又值竹房空。几韵飘寒玉，馀清不在风。
"王家事已奇，孟氏庆无涯。献子还生子，羲之又有之。
吟听碧云语，手把青松柄。羡尔欲寄书，飞禽杳难倩。"
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
腥臊始发越，咀吞面汗骍.惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
野人不识中书令，唤作陶家与谢家。（《题南庄》）。
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
"高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。
"石根百尺杉，山眼一片泉。倚之道气高，饮之诗思鲜。
气状虽可览，纤微谅难搜。未听主人赏，徒爱清华秋。"
白日舍我没，征途忽然穷。"
"吾皇绍祖烈，天下再太平。诏下诸郡国，岁贡乡曲英。
"海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
"秋风绕衰柳，远客闻雨声。重兹阻良夕，孤坐唯积诚。
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
寒沙阴漫漫，疲马去悠悠。为问征行将，谁封定远侯。"
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
章举马甲柱，斗以怪自呈。其馀数十种，莫不可叹惊。
一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，
幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅，
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
"弭棹历尘迹，悄然关我情。伊无昔时节，岂有今日名。
"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
"襄阳南郭外，茅屋一书生。无事焚香坐，有时寻竹行。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
繁华有时节，安得保全盛。色见尽浮荣，希君了真性。"
政成兴足告即归，门前便是家山道。"
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
编蒲曾苦思，垂竹愧无名。今日承芳讯，谁言赠衮荣。"
"夭桃红烛正相鲜，傲吏闲斋困独眠。
"寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
营飞柳絮雪，门耀戟枝霜。东望清河水，心随艑上郎。"
"湖上收宿雨。
壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。一朝乘严气，万里号清霜。
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭fP.
还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
土木被丘墟，谿路不连通。旧井蔓草合，牛羊坠其中。
"昔忝南宫郎，往来东观频。尝披燕公传，耸若窥三辰。
自遗今日殃。善善又恶恶，郭公所以亡。愿天神圣心，
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，
武帝时人今欲尽，青山空闭御墙中。"
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去，
惬怀虽已多，惕虑未能整。颓阳落何处，升魄衔疏岭。
郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
江南有情，塞北无恨。"
"前年曾见两鬟时，今日惊吟悼妓诗。凤管学成知有籍，
"麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
夷狄寝烽候，关河无战声。何由当阵面，从尔四蹄轻。"
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
"昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
"九星台下煎茶别，五老峰头觅寺居。
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
"长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人，