译文
魂魄归来吧!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大(da)概是古代功德卓(zhuo)著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我本来就最爱游(you)赏名山,面对此景心胸更宽广。
到达了无人之境。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵(bing)。
山崖从人的脸旁(pang)突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
注释
⒃千里曲:曲名,即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》:“商陵牧子娶妻五年,无子,父兄欲为改娶,牧子援琴鼓之,叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里,故名《千里别鹤》也。”
24、卒:去世。
缮甲兵:修整作战用的甲衣和兵器。缮,修理。甲,铠甲。兵,兵器。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
(21)野如赭(zhě):形容土地赤裸,寸草不生。赭:赤褐色。