首页 古诗词

五代 / 晁宗悫

"复道通长乐,青门临上路。遥闻凤吹喧,闇识龙舆度。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
"匹马风尘色,千峰旦暮时。遥看落日尽,独向远山迟。
醉来卧空山,天地即衾枕。"
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"
"昨夜承恩宿未央,罗衣犹带御衣香。
"心惆怅,望龙山。云之际,鸟独还。悬崖绝壁几千丈,
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。


松拼音解释:

.fu dao tong chang le .qing men lin shang lu .yao wen feng chui xuan .an shi long yu du .
feng luan ruo deng zhi .shui mu yi you yan .xi xin xing zi wang .dian han reng liu juan .
xing zhou you kan shi .yu geng yi shao jian .wei hen guai qin yan .zuo du ci fang nian ..
dan ku ge yuan dao .wu you gong xian shang .jiang bei he hua kai .jiang nan yang mei shu .
han shi wu ling kong cui wei .nai yan sheng zu feng dan jing .yi nian wei ri yi wan ling .
.pi ma feng chen se .qian feng dan mu shi .yao kan luo ri jin .du xiang yuan shan chi .
zui lai wo kong shan .tian di ji qin zhen ..
cheng zhong ri xi ge zhong qi .shan shang wei wen song bai sheng ..
.zuo ye cheng en su wei yang .luo yi you dai yu yi xiang .
.xin chou chang .wang long shan .yun zhi ji .niao du huan .xuan ya jue bi ji qian zhang .
.ming zai shi zhou ji .zhang deng yan hua chi .wen zhao liang yuan ke .ge dong ying zhong er .
bai she ming gao shu .nong yin wu chang ze .jie wen sheng he fan .mo su bu shang mo .

译文及注释

译文
  魏惠王(wang)魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的(de)时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得(de)味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有(you)因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您(nin)酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样(yang)的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用(yong)蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢(ne)?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
好朋友呵请问你西游何时回还?
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让(rang)他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
那里就住(zhu)着长生不老的丹丘生。

注释
[14]锱珠:比喻极其微小的数量
⑺前期:以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
⑴戏:嬉戏。
27.长跪而谢之:长跪,古人席地而坐,两膝着地,臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰,身体就显得高(长)起来,所以叫“长跪”。谢,认错,道歉。
⑻成:迎送成礼,此指结婚礼成。
[10]锡:赐。

赏析

  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面(hua mian)的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现(biao xian)了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对(zu dui)屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了(jin liao)大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩(ye ji)。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

晁宗悫( 五代 )

收录诗词 (7639)
简 介

晁宗悫 晁宗悫,字世良,生于太宗雍熙二年(985年)。以父荫为秘书省校书郎,屡献歌颂,宋真宗大中祥符年间召舍人院赐进士及第,大中祥符八年(1015年)除馆阁校勘兼注释御集检阅官。三迁大理寺丞。仁宗即位,迁殿中丞、同修起居注。仁宗天圣二年(1024年)为集贤校理,曾校定《黄帝内经》、《素问》、《难经》、《巢氏病源候》等医学文献。景祐三年(1036年),人翰林为学士,后兼龙图阁学士、权发遣开封府事,康定元年(1040年)任参知政事,庆历二年(1042年)卒,享年五十八,赠工部尚书,谥文庄。

雨霖铃·寒蝉凄切 / 阳孝本

乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
前登澳梁坂,极望温泉分。逆旅方三舍,西山犹未曛。"
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
君子耸高驾,英声邈今昔。锵佩出中台,彯缨入仙掖。
"一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。


周颂·赉 / 何福堃

明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,


考槃 / 金孝维

故驿通槐里,长亭下槿原。征西旧旌节,从此向河源。"
"门生故来往,知欲命浮觞。忽奉朝青阁,回车入上阳。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。
遍观今时人,举世皆尔为。将军死重围,汉卒犹争驰。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
苎罗生碧烟。"
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。


感遇十二首·其二 / 毛熙震

友僚萃止,跗萼载韡.
归路秦城下,寒云惨平田。故园沧海边,绿柳覆平川。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长。
静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。


精列 / 王羽

仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
岁月蹉跎飞不进,羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊,
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。


超然台记 / 俞益谟

北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 赵与泌

闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
林疏远村出,野旷寒山静。帝城云里深,渭水天边映。
中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
同人趋府暇,落日后庭期。密叶散红点,灵条惊紫蕤。
"陌上新离别,苍茫四郊晦。登高不见君,故山复云外。
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。


寿阳曲·云笼月 / 王弘诲

伯鸾常去国,安道惜离群。延首剡溪近,咏言怀数君。"
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
道路难暂隔,音尘那可求。他时相望处,明月西南楼。"
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
秦汉生人凋力役,阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天,
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
"繁云兼家思,弥望连济北。日暮微雨中,州城带秋色。


庭中有奇树 / 六十七

万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
烟松衔翠幄,雪径绕花源。侍从推玄草,文章召虎贲。


小车行 / 李伯良

湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。